履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。
物不可以终通，故受之以否。
物不可以终否，故受之以同人。
与人同者，物必归焉，故受之以大有。
有大者不可以盈，故受之以谦。
有大而能谦，必豫，故受之以豫。
豫必有随，故受之以随。
以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有事而后可大，故受之以临；临者大也。
物大然后可观，故受之以观。
可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。

有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。
物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。
物不可终遯，故受之以大壮。
物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。
进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。
伤於外者，必反其家，故受之以家人。
家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。
乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。
物不可终难，故受之以解；解者缓也。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。
第四章
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以遯之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。