有段时间没细看吧里的帖子了，没看到你这篇。今天看到了，所以回答一下。我们吧对于能正常讨论的人往往是欢迎的。既然你诚心诚意地问了，我也真心实意地回答你。
实际上，你的疑问从根上就是错的。一切问题都是经济问题，这个论调并不是一个完全普适的理论。我承认，在现代社会它的普适性极强，以至于很多人把它当普世真理。但这并不代表我们看待一切事物都从这个视角出发是对的。婚姻问题就是这个论调失灵的集中体现。
“一切问题都是经济问题”这句话，本身有很强的纯粹理性主义底色，但感情却不是一个理性主义框架下的东西。同时，感情中的一切事物对于双方来说并不是流水线上产出的标准化商品，而是对双方有特殊含义的事物，所以往往不能被强行代换为一般等价物。因此，对于感情本身和与感情有关的事物，从理性主义价值体系的角度去思考它本身就是错的。为什么清官难断家务事？为什么人情债难还？其根源皆在于此。
我们先把视角看向家庭。家庭有其可量化的部分，比如父母的工作；父母的收入；家境；房屋地段，面积；车辆价格；孩子的成绩和排名等。这些东西深度参与和构建了我们日常的家庭生活，并常常是被用来比较的核心项目。但对大部分人来说，家庭真正珍贵的是那些无法被量化的部分，是母亲亲手为我们做的餐点，是父亲在考场外无言的等待，是兄弟姐妹间欢声笑语的时光。这些东西构成了我们的人格与品性，是生命中最美好的时光。同时，这些东西也是无法被量化的特殊品。举个不礼貌的例子：你觉得你父母对你的爱值多少钱？你觉得会有人买吗？你打算如何交割呢？带着你的父母去找到买家，告诉他们说我把你们对我的爱卖给他了，你们以后要像对我一样对他？你的父母能做到吗？爱本身就有极强的隐私性，如此售出的爱根本就不是爱。
家人之间连接与相互亏欠也是不能量化的，你的父亲不会想如果他把陪你的时间花在工作上他能多赚多少钱，你的母亲为你做饭时不会说一个厨子一个月工资是多少多少，所以你吃了这顿又欠了她多少多少。感情这东西啊，从来都是以内心感受为尊，要的是“我愿意”，“我认为他值得”，“我认为我不亏”。感情是一种“在自己主观脑海中与对方完成你认为等价的价值交换，并在现实世界中与对方进行印证”的东西。家人，爱人，就是用来互相亏欠的。
因此，理性主义遇上感性感情，只能像雪遇到炉火一样被消融。
但是，我把话说全了。理性主义不能深入感性感情内部，可往往有人试图从外部用理性主义去评价感情的价值。这么做的人有可能是通过对比贩卖焦虑的互联网商人，有可能是理性主义入脑的魔怔崽，有可能是一个本性刻薄的自私鬼，也有可能是一个没感受过爱，不知道如何去爱的可怜人。总之的确有人这么做，并且在高度城市化，资本主义过度发达的陌生人社会中，这样的人数量还不少。他们的通行做法是，将他们所接触到的家庭的条件以及日常相处模式分条列项做对比，将重合度高，接受度高的相处模式强行规定为范本并大加宣扬，并根据自己感性感受来评估那些被强行量化的部分的价值和价格。（对的，她们的理性主义也是假理性主义，只在如何支付价格和如何代换价格的部分很理性，如果你问她价格怎么来的，她往往会语无伦次，恼羞成怒。因为这里的价值与无差别的人类劳动无关，这里的价格也与市场化自由竞争无关。）虽然这种做法不能算完全错，同为人类，行为模式和感性感受的确有共通性，但这种做法显然没有普适性，因为个体间的差异真实存在。同时，如果资本主义在这个过程中发力，那我们可以说，这就是真正的，资本主义对感性感情的异化的过程。
并且，由于那些事物的价值和价格是被强行量化出来的，所以争议很大，而各方在争论的过程中，往往会将自己的需求和价值观融入其中。每个人在面临这些问题时做出的选择，也折射出了自己的需求和价值观。（物质女就是在这被嫌弃的。）
我们再把视角挪回婚姻本身。婚姻，从它过往的形式来看，是一个社会化的人为自己挑选家人，制造家人的过程。在这个过程中，那些你童年中没有想过的问题，突然就被社会推到你面前了。同时，社会思潮对于感性感情的异化也被推到你面前了。比如：每个人制造连接，表达爱意的方式都是不同的，这些内容也是很私人的。但如果你听信了一些互联网言论，认为一个男生为了你专门去学做饭，每天都给你做早餐不算爱，只有像网上那样“包场看电影”或“999朵玫瑰”或“温泉酒店过生日”才算爱的表现。那么你的婚恋过程就会很痛苦，因为你将资本主义对人感性感情的异化带入了你的生活。
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