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为动物的正义:人类有责任去面对和解决这笔道德债务

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全世界的动物都处于困境中。人类支配着我们这个世界的每个地方,从陆地、海洋到天空。任何非人动物都无法逃脱人类的支配。很多时候,这种支配都对动物造成不正当的伤害,无论通过工厂化肉食工业的野蛮虐待,通过偷猎和娱乐性狩猎,通过破坏栖息地,通过污染空气和海洋,还是通过对人们声称喜爱的伴侣动物的忽视。
从某种意义上说,这个问题有着悠久历史。大约2000年来,西方和非西方的哲学传统都在谴责人类虐待动物的行为。皈依佛教的印度皇帝阿育王(Ashoka,约公元前304-前232)写道,他努力放弃肉食,并努力放弃所有伤害动物的行为。在希腊,柏拉图主义哲学家普鲁塔克(Plutarch,46-119)和波菲利(Porphyry,约234-305)通过细致的论述谴责人类对动物的虐待,描述了它们的敏锐智力和社会生活能力,并呼吁人类改变自己的饮食和生活方式。但总的来说,这些声音被置若罔闻,即使在哲学家所谓的道德领域也是如此,大多数人类继续把大多数动物当作物品,不重视它们的痛苦,尽管他们有时会将伴侣动物视为例外。与此同时,无数动物遭受虐待、剥夺与忽视。
因此,今天我们有一笔拖欠已久的道德债务:应当去聆听我们一直拒绝听取的论点,关心我们一直漠然无视的事情,并根据那些很容易获得的关于我们恶行的知识去采取行动。但在今天,我们有人类之前从未有过的理由,来为人类对动物犯下的错误做一些事情。首先,在过去的两个世纪里,人类的支配力量呈指数级增长。在波菲利的世界里,动物在被杀死变成肉食时会遭受痛苦,但在此前,它们过着合宜的生活(decent lives)。当时没有工厂化肉食工业,而在今天,肉食工业把动物当作已死的肉来饲养,将其囚禁在可怕的狭窄而封闭的环境中,它们还没过上合宜的生活就被杀死。野外的动物长期以来一直在遭受猎杀,但在过去,它们的栖息地大多还没有被人类占据,也没有被偷猎者入侵,这些偷猎者试图通过谋杀大象或犀牛等智能生物来赚钱。在海洋中,人类一直在为获取食物而捕鱼,鲸鱼长期以来一直因其商业价值而被猎杀。但在过去,海洋还没有充满塑料垃圾,这些垃圾会诱使动物误食,并使其窒息而死。过去也没有钻探海底石油的公司,它们到处制造噪声污染(如钻探、用气爆来绘制海底地形图),使那些以听觉为主要交流方式的社会性动物越来越难以生活。人们曾为获取食物而射杀鸟类,但那时逃脱射杀的鸟并不会因空气污染而窒息,也不会因被灯光吸引而撞向城市里的摩天大厦。简言之,过去人类虐待和忽视动物的方式较少。今天,虐待动物的新形式层出不穷,它们甚至不被视为虐待行为,因为它们对智能生物的生活产生的影响几乎没有被考虑到。因此,我们不仅负有长期拖欠的债务,还负有新的道德债务,这种债务已经增长了上千倍,并且在不断增长。
人类虐待行为的范围已经扩大,因此几乎所有人都参与其中。即使那些不食用工厂化养殖业生产的肉类的人,也可能使用一次性塑料制品,使用在海底开采的、污染空气的化石燃料,他们可能居住在大象和熊曾经游荡的地方,或生活在导致候鸟死亡的高层建筑中。我们自己在方方面面都参与了对动物的伤害,这应当促使每一个有良知的人去思考,我们都能做些什么来改变这种状况。只确认罪责是不够的,更重要的是我们应当接受这样一个事实:人类作为一个整体,负有集体责任去面对和解决这些问题。


IP属地:江西来自Android客户端1楼2024-12-13 08:45回复
    至此,我没有谈到动物物种的灭绝,因为本书关注的是个体生物所遭受的损害与剥夺。每一个体都是重要的。物种并不会因受损害而感到痛苦。然而,物种灭绝总是伴随着个体生物的巨大痛苦:一只北极熊在一块浮冰上挨饿,无法渡海捕猎;一头大象孤儿在悲伤,因为物种规模迅速缩减,它失去了家人的照顾和自己的社群;各种鸣禽在大规模灭绝,它们死于不适宜呼吸的空气,这是一种很可怕的死法。当人类的活动将物种推向灭绝时,作为物种成员的动物总是遭受巨大的痛苦,过着被压制和挫败的生活。此外,物种本身对于营造多样化的生态系统是很重要的,动物在其中能够好好生活。
    就算没有人类的干预,物种也会灭绝。即使在这种情况下,基于生物多样性的重要性,我们可能也有理由通过干预来阻止物种灭绝。但科学家一致认为,今天的灭绝率比自然灭绝率高1000-10000倍。(我们面临极大的不确定性,因为我们对于实际存在多少物种非常无知,特别是对于鱼类和昆虫。)在世界范围内,大约1/4的哺乳动物和超过40%的两栖动物目前正面临灭绝的威胁。其中包括几种熊、亚洲象(濒危)、非洲象(受威胁)、虎、6种鲸鱼、灰狼,以及许多其他物种。根据美国《濒危物种法》(Endangered Species Act)的标准,总共有370种以上的动物物种处于濒危或受威胁状态,这还不包括鸟类,鸟类另有一份类似长度的名单。由于奢侈品的贸易利润丰厚,亚洲的鸣禽在野外几乎灭绝了,而许多其他种类的鸟类最近也已经灭绝。同时,被称为CITES1的国际条约本应保护鸟类(和其他许多生物),但它没有效力,没有得到执行。但本书并不是要讲述大规模物种灭绝的故事,而是要在人类漠视生物多样性的背景下考察单个生物遭受的痛苦。


    IP属地:江西来自Android客户端2楼2024-12-13 08:46
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      基于另外一个理由,我们现在也必须结束过去的道德逃避。我们今天对动物生活的了解甚至比50年前都要多得多。过去,人们不知廉耻地提出那些油嘴滑舌的借口,对此我们知道得太多了。波菲利和普鲁塔克(以及在他们之前的亚里士多德)非常了解动物的智力和敏感性。但人类总能找到某种方法忘记过去的科学已经清楚揭示的东西,许多世纪以来,大多数人(包括大多数哲学家)都认为动物是“粗野的畜牲”,是对世界没有主观意识的自动机器,认为它们没有情感,没有社会,甚至可能感受不到疼痛。
      然而近几十年来,涵盖动物世界所有领域的高水平研究都出现了爆炸式增长。我写这本书的最大乐趣之一,就是沉浸在这种研究中。我们现在不仅对长期以来被密切研究的动物(如灵长类动物和伴侣动物)有了更多了解,而且也对难以研究的动物(如海洋哺乳动物尤其是鲸鱼、鱼类、鸟类、爬行动物和头足类动物等)有了更多了解。
      我们知道些什么?我们不仅通过观察,而且通过精心设计的实验工作,知道了所有脊椎动物和许多无脊椎动物都能主观地感觉到疼痛;更普遍地说,它们都拥有一种对世界的主观感受视角:世界在它们看来呈现为某种样子。我们知道,所有这些动物都能体验到至少某些情绪(最普遍的是恐惧),许多动物还能体验到像同情和悲伤这样的情绪,这些情绪涉及对某个情景的更复杂的看法。我们知道,像海豚和乌鸦等各种不同的动物都能够解决复杂的问题,并学着使用工具来解决问题。我们知道,动物有复杂的社会组织形式和社交行为。最近,我们了解到,这些社会群体中的动物并不只是按部就班地上演遗传的剧目,而是在进行复杂的社会性学习。像鲸鱼、狗和多种鸟类等迥然不同的物种,显然都是以社会性的方式,而不仅仅是以遗传的方式,将其物种剧目表的关键内容传递给其后代。


      IP属地:江西来自Android客户端3楼2024-12-13 08:47
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        我将在本书中大量引用这种研究。它对伦理学有什么影响?显然有巨大影响。我们再也不能像以前那样,在我们自己的物种和“那些畜牲”之间划定界线,一条用来区分聪慧、情绪和感受与“粗野畜牲”的愚钝生活的界线。我们甚至无法在一群我们已知有些“像我们”的动物(如猿类、大象、鲸鱼、狗等)和其他被认为缺乏智力的动物之间划定界线。在现实世界中,智力体现为多种多样令人着迷的形式,鸟类的演化路径与人类截然不同,却演化出许多与人类相似的能力。即使像章鱼这样的无脊椎动物,也有令人惊讶的、聪慧的感知能力:章鱼能识别人类个体,并能解决复杂的问题,只靠眼睛就能指引其一条手臂穿过迷宫获得食物。一旦我们认识到这一切,我们的伦理思想就很难不发生变化。把一只“粗野的畜牲”关进笼子里,似乎并不比把一块石头放在水族箱里更错误。但我们面对的并不是一块石头。我们正在改变那些聪慧的、复杂的、有感受的生命的存在方式。这些动物中的每一个都在努力追求一种繁兴生活(flourishing life),每一个都有社会性和个体性能力,使其能够在这个给动物带来困难挑战的世界上,争取过上合宜的生活。人类所做的却是阻挠这种努力,这看上去是错误的。
        然而,尽管现在已经到了必须承认我们对其他动物的伦理责任的时候了,我们却没有什么理论工具来实现有意义的改变。今天,我们还有第三个理由促使我们正视自己对动物所做的一切:在我们建立的这个世界上,法律和政治理论是推动人类进步的两个最好的工具,但二者至今还没有或很少提供帮助。正如本书将要论述的,法律(包括国内法律和国际法律)对伴侣动物的生活有相当多的规定,却对其他动物所言甚少。在大多数国家,动物也没有律师们所说的“地位”(standing):即在受到不正当对待时提出法律诉求的地位。当然,动物本身不能提出法律诉求,但大多数人也不能,包括儿童、有认知障碍的人。说实话,几乎所有人都不能,因为人们对法律所知甚少。我们所有人都需要一个律师来伸张我们的诉求。但我提到的所有人类(包括有终身认知障碍的人)都被考虑到了,都可以在一个有能力的辩护人的协助下提出法律诉求。在我们为这个世界设计的法律体系中,动物却得不到这种简单的待遇。它们不被考虑在内。
        法律是由人类用自己的理论建立的。当这些理论是种族主义的时候,法律就是种族主义的。当关于性和性别的理论排斥女人时,法律也是如此。毋庸置疑,全世界人类的大部分政治思想都是以人类为中心的,将动物排除在外。即使那些旨在推动反虐待运动的理论,也存在严重缺陷,而建立在对动物生活和动物努力的不恰当描述之上。我作为一名深深沉浸于法律和法律教学的哲学家和政治理论家,希望通过本书来改变一些事情,提供一种基于对动物生活的正确看法的哲学理论,并为法律提供良好的建议。
        我说过,关键在于把事情摆正,把理论建立在对各种动物生活的准确理解上(在当前最好的科学研究的支持下),看看动物是如何努力地繁荣发展,以及它们是如何被人类的各种做法所阻挠的。那么,我首先邀请你考虑5只动物,我选取它们来代表这个世界上动物遭受伤害的几个领域:陆地、海洋、肉类养殖业、天空和家庭陪伴。


        IP属地:江西来自Android客户端4楼2024-12-13 08:48
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