云中鹤者,江湖之恶人也,然其心有异志,不满足于武林纷争,遂创“慈悲功”,自号“圣王”,扬言此功可渡人离苦,得大自在。
鹤鼓吹“明慧双修”,谓男女双修,可转化业力,增进功力,言辞诱人,惑人心智。彼言:“与我双修者,谓之‘明慧母’,可得无上智慧,亦可长功。”众女子闻之,多有心动者。
然鹤之心,实乃狼子野心。彼借练功之名,行奸污之实。凡与之双修之女信徒,皆被其玷污。鹤谓此女子曰:“汝等已得高层次之智慧,当为我‘明慧母’,助我成道。”实则彼之所谓“成道”,不过满足其私欲耳。
或有女子自高层次跌落,鹤复言:“汝等虽堕,然经我双修,可重返高层次。”于是,又有女子信之,甘受其辱。
鹤之行径,败露于江湖,然彼已惑众甚深,有女子竟为其辩护,言鹤之举,实乃渡人之法。呜呼!此等愚昧,实乃可悲可叹。
鹤终为武林正道所不容,身败名裂,然其“慈悲功”与“明慧双修”之说,仍流传于世,为后人所警惕。
夫云中鹤者,伪圣也。彼借练功之名,行奸淫之实,败坏人伦,实乃武林之耻。吾辈当以此为鉴,明辨是非,远离邪道,以求正道之真谛。
鹤鼓吹“明慧双修”,谓男女双修,可转化业力,增进功力,言辞诱人,惑人心智。彼言:“与我双修者,谓之‘明慧母’,可得无上智慧,亦可长功。”众女子闻之,多有心动者。
然鹤之心,实乃狼子野心。彼借练功之名,行奸污之实。凡与之双修之女信徒,皆被其玷污。鹤谓此女子曰:“汝等已得高层次之智慧,当为我‘明慧母’,助我成道。”实则彼之所谓“成道”,不过满足其私欲耳。
或有女子自高层次跌落,鹤复言:“汝等虽堕,然经我双修,可重返高层次。”于是,又有女子信之,甘受其辱。
鹤之行径,败露于江湖,然彼已惑众甚深,有女子竟为其辩护,言鹤之举,实乃渡人之法。呜呼!此等愚昧,实乃可悲可叹。
鹤终为武林正道所不容,身败名裂,然其“慈悲功”与“明慧双修”之说,仍流传于世,为后人所警惕。
夫云中鹤者,伪圣也。彼借练功之名,行奸淫之实,败坏人伦,实乃武林之耻。吾辈当以此为鉴,明辨是非,远离邪道,以求正道之真谛。