和兑，吉。
兑，阳过也，宜损之为离
和兑，吉：兑归正，即或兑变乾变离或兑变震变离
孚兑，吉，悔亡。
孚兑：兑之“乾，震”
孚兑，吉，悔亡：或兑变乾变离或兑变震变离
来兑，凶。
来兑：兑之“乾、震”
乾，阳极；震，阳不及。故为凶
商兑未宁，介疾有喜。
商兑：兑之“乾、震”
乾，阳极；震，阳不及。故未宁
商兑未宁，介疾有喜：或兑变乾变离或兑变震变离
孚于剥，有厉。
孚：是指兑阳剥阴为乾，兑阴剥阳为震
乾，阳极；震，阳不及。故为厉
引兑。
引兑：或兑变乾变离或兑变震变离

艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二、艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。

艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。
艮，阴过也，宜损之为坎
背，阴也
艮其背，不获其身：艮之坤
坤，阴极
庭，阳也
行其庭，不见其人：艮之巽
巽，阴不及
艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎：或艮变坤变坎或艮变巽变坎

艮其趾，无咎，利永贞。
艮其趾：艮之“坤、巽”
坤，阴极；巽，阴不及
艮其趾，无咎，利永贞：或艮变坤变坎或艮变巽变坎
艮其腓，不拯其随，其心不快。
艮其腓：艮之“坤、巽”
坤，阴极；巽，阴不及
不拯其随：是说坤不变坎，巽不变坎，其心不快
艮其腓，不拯其随，其心不快：或艮变坤变坎或艮变巽变坎
艮其限，列其夤，厉薰心。
艮其限：艮之“坤、巽”
坤，阴极；巽，阴不及。故为厉
夤：坤之中爻，巽之上爻。
艮其限，列其夤，厉薰心：或艮变坤变坎或艮变巽变坎
艮其身，无咎。
艮其身：艮之“坤、巽”
坤，阴极；巽，阴不及。不得其正也
艮其身，无咎：或艮变坤变坎或艮变巽变坎
艮其辅，言有序，悔亡。
艮其辅：艮之“坤、巽”
坤，阴极；巽，阴不及
艮其辅，言有序，悔亡：或艮变坤变坎或艮变巽变坎
敦艮，吉。
敦：劝导也
敦艮，吉：艮归正吉，即或艮变坤变坎或艮变巽变坎

离：利贞；亨，畜牝niu吉。
初九：履错然，敬之无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日仄之离。不鼓缶而歌，则大耊之嗟凶。
九三：突如其来如：焚如，死如，弃如。
六五：出，涕沱若，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

离：利贞；亨，畜牝niu吉。
离，阳之中，贞也
正复为奇，善复为妖
离之“震、乾、兑”
震，阳不及；乾，阳极；兑，阳过
利贞：震变离，乾变离
畜牝niu：兑损阳
亨，畜牝niu吉：或兑变乾变离或兑变震变离

履错然，敬之无咎。
履错然：离之“震、乾、兑”
敬之无咎：“震、乾、兑”归离
黄离，元吉。
黄离：是指“震、乾、兑”归离。
黄离，元吉：震变离，乾变离
日仄之离。不鼓缶而歌，则大耊之嗟凶。
缶，是比拟离也
不鼓缶而歌：离之“震、乾、兑”
不鼓缶而歌，则大耊之嗟凶：离之兑
日仄之离：是指兑归离，即或兑变乾变离或兑变震变离
突如其来如：焚如，死如，弃如。
离，阳之中，阳阴平衡
突如其来如：离之“震、乾、兑”
震，阳不及。乾，阳极。兑，阳过
焚如：是指兑
死如：是指乾
弃如：是指震
出，涕沱若，戚嗟若，吉。
出：离之“震、乾、兑”
涕：是指震；沱：是指乾
戚：是指震；嗟：是指乾
出，涕沱若，戚嗟若，吉：震变离，乾变离
王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
有嘉折首：离之“震、乾、兑”
获匪其丑：兑之“乾、震”
王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎：或兑变乾变离或兑变震变离

坎：xi坎。有孚维心；亨行有尚。
初六：xi坎，入于坎窞，凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎坎。险且枕，人于坎窞，勿用。
六四：樽酒簋贰，用缶；内约自牖，终无咎。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

坎：xi坎。有孚维心；亨行有尚。
坎，阴之中，贞也
正复为奇，善复为妖：
坎之“巽、坤、艮”
巽，阴不及；坤，阴极；艮，阴过
xi坎：“巽、坤、艮”归正
有孚维心：巽变坎，坤变坎
亨行有尚：或艮变坤变坎或艮变巽变坎

xi坎，入于坎窞，凶。
入于坎窞，凶：坎之“巽、坤、艮”
巽，阴不及。坤，阴极。艮，阴过
xi坎：巽变坎，坤变坎，或艮变坤变坎或艮变巽变坎
坎有险，求小得。
坎有险：坎之“巽、坤、艮”
求小得：巽变坎，坤变坎
来之坎坎。险且枕，人于坎窞，勿用。
人于坎窞，勿用：坎之“巽、坤、艮”
人于坎窞，勿用，险且枕：坎之艮
来之坎坎：或艮变坤变坎或艮变巽变坎
樽酒簋贰，用缶；内约自牖，终无咎。
坎之“巽、坤、艮”
巽，阴不及。坤，阴极。艮，阴过。
樽酒簋贰，用缶：巽变坎，坤变坎
内约：是指损艮之阴
内约自牖：艮之“坤、巽”
内约自牖，终无咎：或艮变坤变坎或艮变巽变坎
坎不盈，祗既平，无咎。
坎不盈：坎之“巽、坤、艮”
坎不盈，祗既平，无咎：巽变坎，坤变坎
系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
徽纆：坎也，贞也，中正也
系用徽纆，寘于丛棘：坎之“巽、坤、艮”
系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得：坎之艮
凶：艮之“坤、巽”

卦爻辞之公式：
用九：见群龙无首，吉
群龙：震、离、兑、乾
见群龙无首：
震之“兑、坤”
离之“震、乾、兑”
兑之“乾、震”
乾之“巽、兑”
见群龙无首，吉：
震之“兑、坤”归正：兑变震变离，坤变震变离
离之“震、乾、兑”归正：
震变离，乾变离，或兑变乾变离或兑变震变离
兑之“乾、震”归正：
乾变离，震变离
乾之“巽、兑”归正：
巽变乾变离，兑变乾变离
用六：利永贞
群阴：巽、坎、艮、坤
群阴无首：
巽之“艮、乾”
坎之“巽、坤、艮”
艮之“坤、巽”
坤之“震、艮”
利永贞：
巽之“艮、乾”归正：
艮变巽变坎，乾变巽变坎
坎之“巽、坤、艮”归正：
巽变坎，坤变坎，或艮变坤变坎或艮变巽变坎
艮之“坤、巽”归正：
坤变坎，巽变坎
坤之“震、艮”归正：
震变坤变坎，艮变坤变坎

万法：连三归藏
上经
为之而有以为：
䷈，䷍，䷪：归䷀，再归䷝
䷏，䷇，䷖：归䷁，再归䷜
䷗，䷐，䷔：归䷲，再归䷝
䷫，䷑，䷯：归䷸，再归䷜
䷻，䷵，䷉：归䷹，再归䷝
䷷，䷴，䷎：归䷳，再归䷜
为之而无以为：
䷕，䷌，䷶：归䷝
䷮，䷆，䷺：归䷜
无为而有以为：
䷀，䷲，䷹：归䷝
䷁，䷸，䷳：归䷜
无为而无以为:
䷝；䷜
下经
为之而有以为：
䷡，䷄，䷙：归䷊，再归䷾
䷓，䷢，䷬：归䷋，再归䷿
䷘，䷚，䷂：归䷩，再归䷾
䷭，䷛，䷱：归䷟，再归䷿
䷥，䷼，䷒：归䷨，再归䷾
䷦，䷽，䷠：归䷞，再归䷿
为之而无以为：
䷰，䷣，䷤：归䷾
䷃，䷅，䷧：归䷿
无为而有以为：
䷊，䷩，䷨：归䷾
䷋，䷟，䷞：归䷿
无为而无以为：
䷾；䷿

总说阴阳八卦之根本义，六十四卦之“止于”之理。乃《易经》通章之大旨，不如此则诸事难决，有志于是者，当先观此篇，若能沉潜反复，熟读玩解，此理既明，则事至物来，迎刃而解矣！其于解易也何！

易经止于：离䷝ 坎䷜ 既济䷾ 未济䷿
也就是中庸的“致中和”
也就是大学的“明明德”
也就是论语的“执两用中”
也就是心经的“诸法空相”
也就是金刚经的“如是住”
也就是道德经的“上德”

盖病之止，止于生；功之止，止于成；恶之止，止于去；善之止，止于积。事之得失也必有际，际即止也；数之利钝也必有垠，垠即止也。至若一动一静，一语一默之间，无不皆有所止。止之所在，即理之窟也，即化之基也，即不二之门也。