首先我们先下一个关于南蛮的定义：广义上说就是长江以南的这些部落族群，杨子江文明；从湖北西部，湖南西部，到贵州云南等。当然他是以中原的视角定义的。
除此以外，南门还有一个别的称呼，百越。其中这个越字是有来历的，中原人用“越”来指代使用“戉”这种兵器（也可用作斧头等生产工具）的人们的共同体。
越人分很多种，他们习俗大同小异，但语言却不尽相同。按照地域可分为：吴越、瓯越、闽越、南越等等。他们虽不能称之为同一个民族，但是文化是没有隔阂的，文化上属于东南亚从龙舟竞渡文化，还有出土的羽人头冠武士图可以知道，他们的大本营就是东南亚及海岛地区，如印度尼西亚的爪哇，苏门答腊岛等。在当时的中原人眼里都是未开化的野蛮人，这些越人的统称就是“百越”。如图，像🪓头一样的就是“戉”，上面印着头戴羽冠的划“龙”舟的武士，这也就是端午节划龙舟真正的文化根源；图一獠人和图二印尼以及镇楼图的黑（棕？）人种服饰文化没有区别，包括安达曼岛等，他们文化习俗都是相似的海岛民族
其中龙舟竞渡文化的分布范围：
（1）中国境内
•珠江流域：广东、广西等地至今保留着最活跃的龙舟竞渡传统，尤以端午节为盛。
•长江流域：如湖南、湖北的汨罗江等地，与纪念屈原的故事密切相关。
•东南沿海地区：福建、浙江、台湾等地，龙舟竞渡文化与海洋信仰（如妈祖信仰）结合，形式多样。
（2）东亚和东南亚
•越南：越南传统的龙舟竞渡活动（Đua ghe）深受中国文化影响，与祭祀活动和庆典密切相关。
•泰国：泰国的龙舟竞渡（Royal Barge Procession）与佛教仪式结合，呈现出皇家特色。
•柬埔寨和老挝：在湄公河沿岸地区，龙舟竞渡多与雨季结束的庆典（如柬埔寨的“水节”）联系在一起。
（3）其他地区
•南亚：印度喀拉拉邦的“蛇船比赛”（Vallam Kali）与当地的水上文化有相似特征，但发展相对独立。

古代奴隶社会上层和下层不属于同一个文明，同一个人种。
所以越人上层社会普遍使用青铜器（如越王剑和青铜兵器），这一技术来源于北方更早的青铜文明，表明越人上层与外部文明有密切联系。
越人下层社会以陶器为主，特别是在稻作农业区发现的陶器与土著文化密切相关，显示了更早的本地农耕文化的延续。
墓葬制度：越人的上层贵族墓葬规模较大，常伴随车马坑或青铜器祭品，而普通墓葬则简陋，甚至不带随葬品。这种墓葬差异可能反映了阶层的分化以及文化背景的不同。
《左传》、《国语》等文献中记载，越人内部存在明显的文化分化：
•征服战争：春秋战国时期，吴越之间的战争表明越人上层社会有一定的军事组织能力和扩张性，这是通过征服其他族群建立的。
•服饰与生活习俗：越人的贵族与普通人服饰差异较大，如贵族佩戴复杂的饰物（玉器、青铜饰品），而普通人更多延续早期的土著习俗。
•人祭习俗：越人上层存在祭祀奴隶的习俗，这表明存在奴隶制社会的征服结构。

《說文》：南方蠻閩从虫。
最早的虫，意为毒蛇，因为南方多丛林，在北方发动殖民征服南方战争并摧毁扬子江文明奴役原著民之时就已经注意到南方气候潮湿毒蛇遍地了，所以以虫造字“蛮”。

一些南方毒蛇简介，这也是为何日后十六国时期獠人擅长制毒的理由。

骆越（古称“骆越人”或“雒越”）是古代生活在中国南方和东南亚地区的百越族群之一，在历史和文化上有着显著特点。骆越的历史、分布、文化与南方稻作农业的传播密切相关，同时也与汉文化的接触产生了重要影响。以下是骆越的具体介绍：
1. 骆越的历史
（1）骆越的起源
•骆越是百越的一支，与其他百越族群（如瓯越、闽越）有共同的文化渊源。其起源可以追溯到新石器时代，尤其是与长江流域和珠江流域的稻作文化密切相关。
•《史记》提到百越为“以百数”的民族群体，分布广泛，骆越是其中重要的一支。
（2）骆越的历史活动
•战国至秦汉时期：骆越人逐渐被纳入中原政权的视野。
•战国时期，骆越与楚国和南越的互动频繁。骆越曾以部落联盟的形式存在，活跃于岭南地区。
•秦统一后，骆越被纳入秦帝国的疆域范围，但仍保持一定的自治性。
•南越国时期（前204年—前111年）：
•骆越人被南越国的赵佗统治，成为岭南重要的文化和政治力量。
•南越国灭亡后，骆越地区被西汉正式纳入中央统治。
（3）骆越的衰退
•到汉代后期，随着中原移民南迁以及汉文化的深入，骆越逐渐被汉化或与其他族群融合，成为现代壮侗语系民族的先民之一。
2. 骆越的分布国家
骆越主要分布于今天的中国南方和东南亚地区，其影响范围广泛，跨越多个现代国家：
（1）中国
•广西：骆越的核心地区，尤其集中在珠江流域和右江、左江流域。
•广东：珠江三角洲的部分地区也可能是骆越的活动范围。
•云南：部分骆越群体曾向西扩展至云南东部。
（2）东南亚
•越南：红河流域是骆越的重要活动区域，尤其是越南北部地区。
•“雒越”与越南建国传说（如雒龙君）密切相关。
•老挝、泰国、柬埔寨：骆越文化通过壮侗语系和稻作农业的传播，对这些地区的早期社会产生了深远影响。
3. 骆越在中国登场的背景
骆越在中国历史中登场的背景主要与南方的稻作文化、汉帝国的扩张以及百越的整体活动有关：
•稻作文化的兴起：骆越是稻作农业的早期实践者，他们的文化与水稻种植和稻田开垦密切相关。
•与中原的接触：
•秦统一岭南时，骆越因其地理位置和经济价值成为秦的征服目标。
•西汉时期，骆越被纳入汉帝国，成为岭南郡县制的一部分（如郁林郡、苍梧郡）。
•军事与政治需要：汉代对南方地区的统治需要借助骆越人的地方知识（如交通、气候等），同时也需要与其地方势力合作。
4. 骆越的人种
骆越属于古代百越族群，从遗传学和体质人类学角度看，他们与现代壮侗语系民族的先民有密切联系：
•Y染色体标记：
•主要为O1a（O-M119）这与现代壮族、傣族、越南人等群体的遗传标记一致。
•C系的少量分布也可能是骆越土著特征的遗留。
•体质特征：
•古骆越人可能与现代东南亚人群类似，具有棕色皮肤、中等身材、宽鼻等特征。
5. 骆越的习俗
骆越的文化和习俗与稻作农业、宗教信仰以及百越共同的文化特征密切相关：
（1）稻作农业
•水稻种植是骆越社会的经济基础，骆越人是珠江流域稻作文化的先驱之一。
•稻田祭祀是骆越宗教的重要内容，以求五谷丰登。
（2）信仰与宗教
•自然崇拜：骆越人崇拜水神、稻神、山神等，与稻作农业直接相关。
•祖先崇拜：他们重视祖先灵魂的祭祀，常伴随鼓乐和歌舞活动。
•铜鼓文化：骆越人是东南亚铜鼓文化的代表，其铜鼓用于祭祀、战争、庆典等场合，具有浓厚的宗教色彩。
（3）丧葬习俗
•骆越人采用土葬或瓮棺葬，其墓葬常伴有随葬品（如陶器、青铜器、玉器）。
•部分墓葬反映了分层社会的特点，上层贵族墓中常见青铜兵器和祭祀用具。
（4）音乐与舞蹈
•骆越人在宗教仪式中使用铜鼓伴奏，并结合歌舞表演。
•这种传统延续至今，可以在壮族的“三月三”节庆活动中看到其文化遗存。
6. 骆越的文化影响
骆越的文化对南方中国和东南亚的历史发展产生了深远影响：
•对壮族的影响：现代广西的壮族被认为是骆越人的直系后裔，其语言、民俗和宗教都有骆越文化的遗存。
•对越南的影响：越南传说中的“雒龙君”可能与骆越人相关，红河流域的文化也深受其影响。
•对东南亚的影响：骆越文化通过稻作农业和壮侗语系的扩展传播至老挝、泰国、柬埔寨等地。
骆越是古代百越族群的重要一支，其历史深深扎根于珠江流域和东南亚地区。作为稻作农业的先驱者，骆越人不仅为东南亚文明奠定了基础，还通过其宗教、习俗和文化对现代壮侗语系民族及越南的形成产生了重要影响。在中国历史上，骆越以百越的一部分身份登场，是岭南地区的重要文明代表。

滇越是古代中国百越的一支，主要分布在今天的云南、贵州及其周边地区，尤其以滇池为中心的云南高原为核心区域。他们的文化、经济和政治发展受地理环境和周边民族的影响，与其他百越部落既有共性，也表现出独特性。
1. 分布地区
滇越的活动范围集中于今天的云南省及周边地区：
•核心区域：滇池及其附近的中部地区，包括今天昆明及滇中一带。
•周边扩展：其活动范围还包括滇西、滇东南和滇东北部分地区，与贵州高原的部分民族文化交叠。
•联系区域：滇越分布的区域不仅与中原文明联系紧密，还与东南亚的文化圈有互动，说明他们可能有跨境的文化和经济交流。
滇越的地理分布显示其既是内陆山地文化的一部分，又是百越文化圈的延伸，是东亚与东南亚文化交流的重要纽带。
2. 滇越的历史
滇越的历史可以追溯到战国至汉代，在这一时期，他们在滇池地区逐渐形成了以青铜文明为代表的独特文化。以下分几个阶段介绍：
（1）早期发展：百越一支
滇越属于“百越”民族体系中的一支，其文化与长江中下游的其他越人有密切联系。百越是中国古代南方地区的多民族综合体，分布广泛，从浙江到广东、广西，再到云南、贵州都有分布。滇越因地处云南高原，地理位置较为偏远，与东南沿海的其他越人逐渐分化，形成了独特的高原文化。
（2）战国时期：滇池文化的形成
战国时期，滇越在滇池地区已经形成了一定的社会组织，并进入青铜时代。他们以农业为基础，渔猎为辅，同时发展了独特的青铜文化。滇池地区出土的青铜器物，如兵器、车马饰品和日常生活用具，反映出滇越的生产力水平和社会结构。
（3）汉代：纳入中原王朝体系
汉武帝时期，滇越被纳入汉朝的版图。公元前109年，汉武帝派兵攻灭了滇池地区的滇王国，设立益州郡，滇越从此成为汉朝的一部分。汉代文献《史记·西南夷列传》提到滇越与夜郎、昆明等部落并列，说明滇越在当时的西南地区占有重要地位。
虽然滇越被纳入汉朝体系，但他们的文化并未完全被汉化，而是保留了大量本地的习俗、宗教信仰和社会结构。
（4）唐宋以后：逐渐融合
随着唐宋时期西南地区的进一步开发，滇越被各民族吸收，汉化。
3. 滇越的文化和习俗
滇越的文化体现出百越文化与云南高原环境的结合，以下是一些典型特征：
（1）青铜文化
•滇越青铜文化是中国古代青铜文明的一个分支，独具特色。滇池地区出土的滇文化青铜器，特别是祭祀用具和生活器物，展示了滇越丰富的宗教信仰和社会生活。
•代表性文物：滇池出土的青铜鼓、青铜剑和刻有图案的铜牌，尤其是反映祭祀场景的铜牌，显示出滇越的宗教仪式与社会组织。
（2）社会结构
•滇越社会中，存在“滇王”这样的王权领袖，说明他们已经有了一定的政治组织。滇池地区的滇王国是百越中较为发达的部落国家。
•社会分层明显，滇越出土的墓葬反映了贵族和平民在财富、地位上的差异。
（3）习俗与信仰
•滇越人崇拜自然力量，信仰山川、湖泊等自然神灵。滇池可能被视为神圣之地。
•他们的丧葬习俗独具特色，墓葬中大量青铜器和祭祀用品说明他们信仰灵魂不灭，重视死后世界。
（4）经济活动
滇越以农业为主，种植水稻，发展渔猎经济，同时进行青铜器制造和贸易。他们可能通过云南高原上的交通通道，与东南亚地区进行物资交换。
4. 滇越的影响与现代意义
滇越的历史对理解中国西南地区的民族演变和文化融合具有重要意义：
•民族融合：滇越是云南地区多民族融合的源头之一。
•文化遗产：滇越的青铜文化和滇池文化为中国古代文明提供了重要的研究材料，揭示了西南地区与中原文明的交流互动。
滇越的分布和历史展示了百越民族的多样性和适应性，同时反映了云南高原作为连接中原与东南亚的枢纽地位。

蛮越是古代百越族群的一支，活动于中国东南部地区，包括今福建、江西、浙江、安徽、湖南、广东和广西等地。他们是南方民族与中原文明长期互动的代表，其文化、分布和基因特征反映了古代东亚复杂的民族演化和文化交融。以下从历史、分布、基因和文化四方面分析蛮越。
1. 历史
(1) 起源与背景
•百越的一支：蛮越属于百越体系的一部分。百越是古代中国南方民族的总称，包括骆越、闽越、滇越、蛮越等诸多支系。蛮越可能起源于长江中下游地区，后来逐渐向南方扩展。
•名称来源：古代文献中，“蛮”有时是泛指南方的少数民族，也特指某些与中原文化存在明显差异的部族。“越”则是百越的核心称呼，蛮越的“蛮”可能具有地理和文化上的标志意义。
(2) 春秋战国时期
•在春秋战国时期，蛮越分布的区域逐渐受到吴、越等诸侯国的影响，同时也保持着自己的文化特色。
•他们与闽越、瓯越等族群关系密切，常被视为百越中的一支较分散、地位不突出的群体。
(3) 秦汉时期
•秦朝统一后，蛮越地区纳入中原政权的统治范围，但因地处偏远、地势复杂，蛮越保留了较大的独立性。
•西汉时期，蛮越族群被纳入汉朝行政体系，但仍保持一定程度的自治，特别是在南岭山区等难以直接统治的地带。
(4) 魏晋南北朝至隋唐
•随着南方开发的深入，蛮越族群逐渐融入汉族文化，部分蛮越群体南迁，部分则与其他民族融合。
•到隋唐时期，蛮越的族群特性逐渐淡化，融入汉族、侗族、苗族、畲族等多个民族的祖先群体之中。
2. 分布
蛮越的分布范围大致覆盖今日中国东南部，包括以下主要区域：
1.长江中下游：安徽、江西、浙江的部分地区，是蛮越最早的分布中心之一。
2.南岭山区：湖南、广东、广西一带，以地形复杂著称，是蛮越重要的生存区域。
3.福建沿海：与闽越文化交织，显示出一定的文化和遗传融合。
4.云南贵州部分地区：随着历史的迁徙与战争，部分蛮越可能南迁至西南地区，与当地民族交融。
3. 基因
蛮越的基因分布与百越的总体特征相符，同时反映了他们与汉族、东南亚民族的遗传联系。
(1) 核心基因类型
•O-M119（O1a）：这一单倍群是百越的主要遗传标志，其余为辅广泛分布于东南亚和中国南方。
(2) 遗传混合
蛮越的基因受到多方影响：
•与汉族：南北朝及隋唐时期，与汉族的大量通婚和融合，导致其基因更趋向东亚大陆人群。
•与东南亚民族：部分蛮越群体可能南迁，与越南、老挝、泰国等地的民族混合，遗留基因特征。
4. 文化
蛮越文化是百越文化圈的一部分，显示出典型的稻作农业、自然崇拜和多元文化的特征。
(1) 经济活动
•稻作农业：蛮越的生计方式以水稻种植为主，同时结合渔猎和采集。
•青铜与铁器：蛮越地区曾出土一些青铜器和早期铁器，反映出与中原文化的互动。
(2) 习俗与信仰
•自然崇拜：蛮越人崇拜自然力量，包括山川、河流、日月星辰等。
•祖先崇拜：与其他百越民族相似，蛮越也重视祖先的祭祀仪式。
•纹面文化：根据文献记载，百越族群中普遍存在纹面习俗，蛮越可能也有类似传统。
(3) 社会结构
•部落联盟：蛮越社会可能是以部落为基础的松散联盟，政治结构较简单。
•女性地位较高：一些百越族群中存在母系遗风，蛮越可能也延续了这一传统。
(4) 民族融合
随着历史的发展，蛮越的文化逐渐与汉文化融合，同时影响了南方少数民族的形成：
•可能是今天畲族、侗族、苗族等民族的部分文化渊源。
•保留在一些地方的民间习俗和语言中。
5. 现代意义
蛮越的历史和文化对理解中国南方地区的民族融合和文化发展具有重要意义：
•遗传意义：通过基因分析，蛮越的遗传特征可帮助追踪百越民族的迁徙和演化。
•文化传承：现代中国南方的稻作农业、民俗信仰和民间艺术都可能保留了蛮越文化的印记。
•民族认同：研究蛮越有助于理解百越文化对中国和东南亚文化的影响，也能增强不同民族的认同感。
蛮越的历史是一部融合与演化的过程，它们的基因与文化不仅塑造了中国南方，也与东南亚民族有深远联系。

杨越是古代百越族群的一支，主要活动于今天的安徽、浙江西南部、江西北部及周边地区。他们作为百越的一部分，与周边的吴越、蛮越、闽越以及中原文化发生了复杂的互动与摩擦。以下从分布、文化、基因和历史等方面分析杨越，重点探讨其与中原文明的关系。
1. 分布
(1) 地理范围
杨越的活动范围集中在中国东南部的丘陵、平原与山地交接地带，主要包括：
•安徽南部：沿长江下游地区，地理位置靠近中原文化圈。
•浙江西南部：钱塘江以南的山区。
•江西北部：赣江上游流域。
•湖北东部：南部山区可能也有杨越的迁徙遗留。
(2) 地形环境
杨越分布的区域以丘陵和低山为主，河流密布，为水稻种植、渔猎采集以及早期农业提供了理想条件。这种地形也使他们成为南北文化交流的重要纽带，但同时容易发生冲突。
2. 文化
(1) 经济生活
•稻作农业：杨越的经济以水稻种植为主，与百越的其他支系一致。
•渔猎和采集：杨越文化中可能保留了相当多的渔猎和采集成分，特别是在山区。
•青铜与玉器：杨越地区出土的青铜器和玉器显示出其高度发达的手工业，可能与中原的文化有一定交流。
(2) 习俗与信仰
•纹身与纹面：杨越可能与其他百越族群一样，有纹面或纹身习俗，表现对祖先和自然的崇拜。
•自然崇拜：崇拜山川、河流，特别是长江流域的河神信仰。
•祭祀仪式：考古表明，杨越可能重视祖先祭祀，同时拥有与稻作农业相关的丰收庆典。
(3) 社会结构
•部落联盟：杨越可能以松散的部落联盟形式存在，社会层级相对简单。
•女性地位：与其他百越文化类似，杨越可能也存在一定的母系文化遗存。
(4) 文化特点
•稻作与水上文化：杨越地处江南，水网丰富，文化特征与渔猎、水上生活密切相关。
•器物装饰：杨越的青铜器可能与吴越文化相似，装饰风格独具地域特色。
3. 基因
(1) 核心单倍群
杨越的基因可能与百越族群整体相似，主要以O系单倍群为主：
1.O-M119（O1a）：
•这是百越文化的主要遗传标志之一，与稻作农业密切相关。
•杨越可能以这一单倍群为核心，显示其与南方民族的联系。
2.O-M95（O2a1）：
•在长江流域和东南亚广泛分布，反映稻作文化的传播。
•杨越可能也有相当比例的O-M95基因。
3.O-P203（O2a2）：
•与中原文化和吴越地区的交流可能使杨越部分族群携带这一单倍群。
4.D-M15：
•虽然比例较低，但杨越可能与百越其他支系一样，保留了一定的D系成分。
(2) 遗传融合
杨越地处南北交界地带，其基因可能显示出：
•与百越其他支系（如蛮越、闽越）的相似性。
•与中原汉族的交融痕迹，特别是在战国和汉代以后。
4. 历史与中原的摩擦
杨越与中原的历史关系主要集中在以下几个方面：
(1) 春秋战国时期
•杨越活跃在吴、越两国的势力范围内。
•吴越争霸：杨越可能是吴越争夺过程中利用的一支辅助力量，或被迫卷入战争。
•与中原的摩擦主要体现在吴国对长江流域的扩张行动，间接将杨越纳入中原文明的势力范围。
(2) 秦汉时期
•秦统一后：杨越的活动地区被纳入秦的郡县体系，但因地形复杂，杨越族群并未完全被同化。
•汉代：杨越地区成为汉帝国开发南方的重要区域之一。
•中原王朝的行政体系逐步渗透，但杨越的部落组织仍有一定的自治权。
•汉代在杨越地区的屯田政策可能引发了一些冲突，导致杨越部分族群迁徙或被迫同化。
(3) 三国两晋南北朝时期
•杨越地区因地势险要，成为南北对峙中的重要缓冲地带。
•民族迁徙：这一时期杨越可能进一步向南迁徙，与蛮越、闽越等融合。
(4) 隋唐以后
•隋唐时期，杨越的名称逐渐从历史记载中消失，表明其已被彻底融合。
•融入汉族或成为畲族、侗族等少数民族的祖先之一。
杨越是百越的一支，分布于中国东南部的长江中下游及其周边地区，其文化以稻作农业、自然崇拜和渔猎为特点。历史上，杨越与中原的交融主要体现在秦汉时期的郡县开发和屯田政策，但随着时间推移，他们逐渐被中原文化融合或南迁。

杨越是古代百越族群的一支，主要活动于今天的安徽、浙江西南部、江西北部及周边地区。他们作为百越的一部分，与周边的吴越、蛮越、闽越以及中原文化发生了复杂的互动与摩擦。以下从分布、文化、基因和历史等方面分析杨越，重点探讨其与中原文明的关系。
1. 分布
(1) 地理范围
杨越的活动范围集中在中国东南部的丘陵、平原与山地交接地带，主要包括：
•安徽南部：沿长江下游地区，地理位置靠近中原文化圈。
•浙江西南部：钱塘江以南的山区。
•江西北部：赣江上游流域。
•湖北东部：南部山区可能也有杨越的迁徙遗留。
(2) 地形环境
杨越分布的区域以丘陵和低山为主，河流密布，为水稻种植、渔猎采集以及早期农业提供了理想条件。这种地形也使他们成为南北文化交流的重要纽带，但同时容易发生冲突。
2. 文化
(1) 经济生活
•稻作农业：杨越的经济以水稻种植为主，与百越的其他支系一致。
•渔猎和采集：杨越文化中可能保留了相当多的渔猎和采集成分，特别是在山区。
•青铜与玉器：杨越地区出土的青铜器和玉器显示出其高度发达的手工业，可能与中原的文化有一定交流。
(2) 习俗与信仰
•纹身与纹面：杨越可能与其他百越族群一样，有纹面或纹身习俗，表现对祖先和自然的崇拜。
•自然崇拜：崇拜山川、河流，特别是长江流域的河神信仰。
•祭祀仪式：考古表明，杨越可能重视祖先祭祀，同时拥有与稻作农业相关的丰收庆典。
(3) 社会结构
•部落联盟：杨越可能以松散的部落联盟形式存在，社会层级相对简单。
•女性地位：与其他百越文化类似，杨越可能也存在一定的母系文化遗存。
(4) 文化特点
•稻作与水上文化：杨越地处江南，水网丰富，文化特征与渔猎、水上生活密切相关。
•器物装饰：杨越的青铜器可能与吴越文化相似，装饰风格独具地域特色。
3. 基因
(1) 核心单倍群
杨越的基因可能与百越族群整体相似，主要以O系单倍群为主：
1.O-M119（O1a）：
•这是百越文化的主要遗传标志之一，与稻作农业密切相关。
•杨越可能以这一单倍群为核心，显示其与南方民族的联系。
2.O-M95（O2a1）：
•在长江流域和东南亚广泛分布，反映稻作文化的传播。
•杨越可能也有相当比例的O-M95基因。
3.O-P203（O2a2）：
•与中原文化和吴越地区的交流可能使杨越部分族群携带这一单倍群。
4.D-M15：
•虽然比例较低，但杨越可能与百越其他支系一样，保留了一定的D系成分。
(2) 遗传融合
杨越地处南北交界地带，其基因可能显示出：
•与百越其他支系（如蛮越、闽越）的相似性。
•与中原汉族的交融痕迹，特别是在战国和汉代以后。
4. 历史与中原的摩擦
杨越与中原的历史关系主要集中在以下几个方面：
(1) 春秋战国时期
•杨越活跃在吴、越两国的势力范围内。
•吴越争霸：杨越可能是吴越争夺过程中利用的一支辅助力量，或被迫卷入战争。
•与中原的摩擦主要体现在吴国对长江流域的扩张行动，间接将杨越纳入中原文明的势力范围。
(2) 秦汉时期
•秦统一后：杨越的活动地区被纳入秦的郡县体系，但因地形复杂，杨越族群并未完全被同化。
•汉代：杨越地区成为汉帝国开发南方的重要区域之一。
•中原王朝的行政体系逐步渗透，但杨越的部落组织仍有一定的自治权。
•汉代在杨越地区的屯田政策可能引发了一些冲突，导致杨越部分族群迁徙或被迫同化。
(3) 三国两晋南北朝时期
•杨越地区因地势险要，成为南北对峙中的重要缓冲地带。
•民族迁徙：这一时期杨越可能进一步向南迁徙，与蛮越、闽越等融合。
(4) 隋唐以后
•隋唐时期，杨越的名称逐渐从历史记载中消失，表明其已被彻底融合。
•融入汉族或成为畲族、侗族等少数民族的祖先之一。
杨越是百越的一支，分布于中国东南部的长江中下游及其周边地区，其文化以稻作农业、自然崇拜和渔猎为特点。历史上，杨越与中原的交融主要体现在秦汉时期的郡县开发和屯田政策，但随着时间推移，他们逐渐被中原文化融合或南迁。

赣越是古代百越族群的一支，与其他越人一样，分布于中国南方，但因地理位置靠近赣江流域而得名。赣越的历史、文化与遗传特征与百越族群中的其他分支（如吴越、闽越）既有共性，也有独特之处。
1. 赣越的分布
•地理范围：赣越主要分布在现代江西省及其邻近区域，尤其是赣江流域。其分布区连接长江流域和岭南地区，是中原与南方文化交流的过渡地带。
•邻近族群：
•北接吴越（长江中下游）。
•东临闽越（福建地区）。
•西接蛮越（湖南、广西一带）。
2. 赣越的文化特征
•古代文献中提到“毛人”或“南方毛人”多指体毛较多的南方族群，可能是百越族群的某些分支。
•毛人的形象可能源自古代中原人对赣越等南方少数族群的描述，包括特有的服饰（可能以皮毛为主）和体貌特征。
•生产方式：
•以稻作农业为主，但也从事渔猎和采集。
•有一定的手工业传统，特别是竹木器制造，可能与南方湿润环境有关。
•宗教与信仰：
•崇拜自然和祖先，与百越族群共同信仰“鸟图腾”。
•崇尚祭祀文化，如稻田祭祀、山川崇拜等。
•与中原的联系：
•赣越地区是中原王朝与南方少数民族交流的重要区域。秦汉时期，中原文化逐步影响赣越，使其部分族群与中原融合。
3. 赣越的历史与发展
•先秦时期：
•赣越作为百越的一支，延续了南方稻作文化传统。
•赣越与中原王朝保持一定距离，但偶有贸易和战争接触。
•秦汉时期：
•秦始皇南征百越，将赣越地区纳入统一政权，设置“赣县”等地方行政机构。
•汉代以后，赣越逐渐受到汉文化的渗透，部分族群开始汉化。
•唐宋以后：
•赣越主体已经融入汉族，保留的原始文化元素日渐减少，但地方习俗和语言中仍可见百越的遗存。
4. 赣越的基因特征
•Y染色体单倍群：
•赣越族群的遗传构成与百越其他分支，与南方稻作农业文化高度相关。
5. 与“毛人”的关系
•“毛人”的描述可能来自中原文献对赣越和其他南方族群的概括性称呼。
•赣越地处南岭与赣江之间，环境湿润，热带特点可能导致中原人认为他们体毛较多（也可能是文化和服饰习惯的误解）。
•现代江西部分地区至今仍保留一些与古代毛人相似的民俗，如稻作祭祀和传统舞蹈，这或许是赣越文化的遗留。
6. 赣越与百越其他分支的比较
特点赣越吴越闽越
分布地区江西赣江流域长江下游地区福建及周边
文化特征自然崇拜、稻作农业稻作、制陶、青铜器山地文化、稻作农业
对中原影响较早汉化商周以来关系密切汉代才逐渐纳入汉文化
赣越是古代百越族群的重要分支，分布于江西赣江流域。其文化以稻作农业为主，伴随自然崇拜和地方性手工业。通过秦汉时期的政治统治和文化渗透，赣越逐渐融入主体文化，但其独特的地方风俗仍然留存至今。

於越，又称于越或东越，是中国古代百越族群中的一支，主要分布于今浙江省东北部和江苏省南部地区。
分布区域
於越的活动范围主要包括：
•浙江省东北部：如宁波、绍兴一带。
•江苏省南部：如苏州、无锡等地。
这一地区地势平坦，水网密布，适宜农业发展。
文化特征
於越文化是吴越文化的组成部分，具有以下特点：
•稻作农业：於越人是中国最早从事水稻种植的族群之一，考古发现的河姆渡文化遗址中出土了大量稻谷遗存。
•制陶工艺：擅长制作几何印纹陶器，纹饰精美，体现了高超的制陶技艺。
•干栏式建筑：居住在干栏式房屋中，这种建筑形式适应当地湿润多雨的气候。
•鸟图腾崇拜：信奉鸟图腾，崇拜自然，祭祀祖先，体现了原始宗教信仰。
历史沿革
於越的历史可以追溯到新石器时代，经历了以下发展阶段：
•新石器时代：河姆渡文化、良渚文化等遗址表明，於越地区早在距今7000年前就有人类活动，发展出独特的稻作文化。
•商周时期：於越部落逐渐形成，活跃于江南地区，与周边部落和中原王朝保持一定联系。
•春秋战国时期：於越与吴国、越国等邻近政权互动频繁，文化交流密切。
•秦汉时期：随着秦始皇南征百越，於越地区被纳入中央政权的统治范围，逐渐汉化。
与吴越的关系
於越与吴、越两国关系密切：
•文化融合：於越文化与吴越文化相互影响，共同构成了江南地区的文化特色。
•政治互动：春秋时期，吴、越两国曾争夺於越地区的控制权，於越在其中扮演了重要角色。
现代影响
於越文化对现代江南地区的影响深远：
•语言：吴语中保留了一些於越语言的特征。
•习俗：一些传统习俗，如端午节赛龙舟，源于於越等越的文化传统，属于东南亚龙舟竞渡文化。
•考古遗址：河姆渡、良渚等遗址的发现，为研究於越文化提供了丰富的实物资料。

獠越是一个古代的族群名称，主要与中国西南和东南地区的山地民族相关。关于“獠越”的记载多出现在古代汉文文献中，其中“獠”泛指南方山地民族，“越”则与百越族群有关，因此“獠越”可能是汉文化对这些族群的混合称呼，而非单一族群的自称。以下是关于獠越历史和基因的分析：
一、獠越的历史
1.起源与分布
•“獠”最早出现于南北朝及隋唐时期的文献中，特指中国西南地区的山地民族，主要分布在今天的四川、贵州、广西、云南及越南北部等地。
•“越”则是百越族群的泛称，起源于长江以南地区，包括古代闽越、南越、瓯越等分支。
•“獠越”这一称呼表明，这些山地民族可能与百越有文化和族群上的联系，同时由于长期在南方山区活动，保留了与中原汉人不同的文化与生活方式。
2.隋唐时期的记载
•隋唐时期的文献（如《隋书》《旧唐书》）中，獠越常被描述为“居于山林、不服王化”的部落。他们多从事狩猎、采集和山地农业，信奉原始宗教，并崇拜自然神灵。
•獠越与汉族政权的关系较为紧张，唐代曾多次组织针对西南“獠人”的军事行动，同时也采取羁縻政策管理这些山地民族。
3.宋元明时期的变迁
•宋元时期，大量山地民族被纳入汉文化的政治和经济体系，獠越人逐渐融入主流社会，部分转化为“土民”或“土司”。
•明清时期，官方对西南地区实行“改土归流”政策，导致大量獠越人被同化、迁徙或消失在文献记载中。
4.与现代民族的关系
•今天的壮族、布依族、侗族、苗族等西南少数民族，可能与獠越有一定渊源，特别是语言和民俗方面可以追溯到百越或南方山地民族的传统。
二、獠越的基因
根据现代遗传学和考古学研究，獠越人群的基因特征与百越族群、西南地区的土著山地民族密切相关。
•多，表明他们与汉族及长江中游人群有一定的基因交流。
•西南地区的藏缅语族（如彝族、傣族）则表现出更高比例的D系和C系，与更古老的亚洲山地人群相符。
3.与东南亚和南岛民族的关系
獠越与东南亚的南岛语系人群可能有共同祖先。尤其在基因和文化上，獠越与越南、老挝和泰国北部的部分民族有密切联系。
三、文化与遗传的融合
獠越的历史是一个融合和变迁的过程：
•他们起源于百越和南方山地民族，与东亚稻作文明、原始采集文化和中原汉文化有长期互动。
•獠越在汉代至唐代逐渐接受汉文化影响，但仍保留大量独特的民俗、语言和信仰。这些特征在今天的西南少数民族（如壮族、侗族、苗族），以及南方汉族中仍有体现。（无饮食禁忌，龙舟竞渡文化）
总结
獠越是古代南方山地民族与百越族群的混合体，分布于中国西南和东南地区。他们的历史体现了从山地部落到地方治理者再到少数民族的演变过程。在基因上，獠越与百越有共同起源，同时融合了东亚其他人群的遗传特征。这些遗传和文化遗存至今仍在中国西南和东南的汉族和少数民族中延续。