扶乩 是一种民间占卜方式，他通过特定的仪式让神灵或鬼灵附体，指引，用木笔在沙盘或纸上写字来回答问题或预言未来。
扶乩的结果通常被认为是来自神灵的启示，但也常被质疑是鬼灵作假或人为操控。然而，扶乩的结果真的可信吗？他通常含糊不清，当事人很难凭借只言片语准确预测未来，而且扶乩过程中容易被别有用心的人利用，导致人们对其产生越来越多的怀疑。
道教祖师们是怎么看待附体与扶乩呢？祖天师说，真正的神明不会附在人身上，如果有这种情况，那肯定是邪魔。
现在有些人不真正学习道理，用假法术来吸引别人。这些人招来的神灵名字很多，但其实都是错的，只会盲目引导大家。
张三丰祖师则说，乩是一种假术，使用只会引鬼入室。有些人请乩童问事其实是旧方式的做法，真正的神会看穿他们的把戏，没有人能逃避因果惩罚。
现在所谓的请神、“仙家上身”背后真的是神吗？很值得怀疑。灵体要附身，必须操控肉身。但人的天性独立，不愿受控制，所以当灵体尝试附身时，人往往会出现摇头晃脑，甚至全身震动等现象，直到完全被包裹住，身体，才会被附身的灵体彻底操控。
扶乩往往是灵鬼假冒祖先，佛神圣，较差的鬼灵可能没有这样的能力，而厉害的鬼灵则能洞察人心，因此能借助人的聪明才智来实现。
现如今，全国各地都随处可见 出马仙 和扶乩的现象，南方有时候把附体的人称为神仙菩萨，北方则称他们为仙家或动物仙。根据我的经验，这些附体灵无一例外都不是真正的神明。
作为参与帮助解决此类问题的人，我遇到过很多缘者由于家中不顺或灵异事件困扰，被引导去各种“看香”堂口查事以求平安。
然而很多情况下，这些困扰其实与所谓的“仙家”有一定的关联，他们故意制造一些障碍，从而达到某种目的。
人们常常误以为这些“仙家”带来了好运，但实际上可能带来的是更深层次的影响。这些“仙家”会从五官进入人的感知，于是人的意识就会产生错误的理解，认为自己能够预知吉凶祸福，可以知道个人、家庭、村庄甚至国家的吉凶情况，但这种能力并不是圣人所拥有的真正智慧，如果不加以制止，时间长了可能会导致自身伤亡的后果。
在我的经验中，当所谓仙家附体后，人的精神和体力往往会被榨干，时间一长，身体和精神都会变得疲惫不堪。此外，长期让灵体附身的人，往生后还可能面临更大的挑战，得先处理好自己的因果和业力问题才能投胎，并且一时半会儿不能进入人道，真是一坑未填又填一坑。其实我在网上发现不少。
出马仙也知道自己以后投不了胎，但我看到这种情况，第一感觉竟是欣慰，至少他们是知情并且自愿的选择。相比之下，那些以为自己在为正神菩萨做事，以后能修成仙的人更让我觉得可悲，因为他们是被欺骗的。
另外，我认为做出马仙并不意味着做坏事儿，还是要看个人的品质。有的出马仙真心认为自己是在帮助别人，并且尽量避免欺骗或伤害别人，而邪恶的人哪怕不做，出马仙在世俗生活中同样会行各式各样的恶。我们评价一个人时，要避免戴有色眼镜，不应仅凭职业或身份去下定论。
当然，如果你觉得自己被灵体困扰，或者遇到类似出马的情况，建议还是寻求我们道家出道弟子的帮助，而不是轻易依赖其他出马仙或扶乩的方式。虽然这些方法可能暂时缓解困扰，但往往会带来新的麻烦。因此，保持理智和冷静是关键，别让一时的选择导致更大的问题。灵体可能通过各种方式与人接触，比如打着报恩的旗号，或者号称能帮你消灾解难，甚至可能在你生病时出现，让人误以为他是恩人，或者你曾是他的恩人，进而接受他的帮助。这些方式看似善意，但背后的动机可没那么简单。
总之呢，附体这类方式并非主流信仰中的正统之道，长期来看可能会有反作用，尤其是在干预个人因果方面，需要谨慎对待。即便求助于道士，也要仔细甄别。有少部分道士实际上也是出马的，如果暂时无法找到合适的帮助，最好耐心等待。
正道的帮助终会到来，真正的神明并不会通过附身来显示他们的力量，他们的帮助往往是无私且低调的，不需要通过特别的方式来索取回报。
另外，神明具备足够的力量与智慧，可以直接与弟子沟通，而弟子与神明之间也往往有着累世的默契，彼此心灵相通，根本无需通过附身的方式来进行操控，正神不会以这种方式修行，而灵鬼则不同，他们需要依靠附身来增长道行，以达成自己的修炼目标。
如果我们作为出道弟子，生了攀比之念，实则滋长不公，离造恶业也欲尽了。我们在人间行法时，切勿在修行中误入歧途。修行者应当自我承担，所作所为，慎言慎行，方可安然稳妥。
下次我们继续探讨，出马仙附体扶乩的信仰在现代为什么备受推崇？我们要怎么甄别？一旦被抓为弟马了，或者被附身了又该怎么办？
扶乩的结果通常被认为是来自神灵的启示，但也常被质疑是鬼灵作假或人为操控。然而，扶乩的结果真的可信吗？他通常含糊不清，当事人很难凭借只言片语准确预测未来，而且扶乩过程中容易被别有用心的人利用，导致人们对其产生越来越多的怀疑。
道教祖师们是怎么看待附体与扶乩呢？祖天师说，真正的神明不会附在人身上，如果有这种情况，那肯定是邪魔。
现在有些人不真正学习道理，用假法术来吸引别人。这些人招来的神灵名字很多，但其实都是错的，只会盲目引导大家。
张三丰祖师则说，乩是一种假术，使用只会引鬼入室。有些人请乩童问事其实是旧方式的做法，真正的神会看穿他们的把戏，没有人能逃避因果惩罚。
现在所谓的请神、“仙家上身”背后真的是神吗？很值得怀疑。灵体要附身，必须操控肉身。但人的天性独立，不愿受控制，所以当灵体尝试附身时，人往往会出现摇头晃脑，甚至全身震动等现象，直到完全被包裹住，身体，才会被附身的灵体彻底操控。
扶乩往往是灵鬼假冒祖先，佛神圣，较差的鬼灵可能没有这样的能力，而厉害的鬼灵则能洞察人心，因此能借助人的聪明才智来实现。
现如今，全国各地都随处可见 出马仙 和扶乩的现象，南方有时候把附体的人称为神仙菩萨，北方则称他们为仙家或动物仙。根据我的经验，这些附体灵无一例外都不是真正的神明。
作为参与帮助解决此类问题的人，我遇到过很多缘者由于家中不顺或灵异事件困扰，被引导去各种“看香”堂口查事以求平安。
然而很多情况下，这些困扰其实与所谓的“仙家”有一定的关联，他们故意制造一些障碍，从而达到某种目的。
人们常常误以为这些“仙家”带来了好运，但实际上可能带来的是更深层次的影响。这些“仙家”会从五官进入人的感知，于是人的意识就会产生错误的理解，认为自己能够预知吉凶祸福，可以知道个人、家庭、村庄甚至国家的吉凶情况，但这种能力并不是圣人所拥有的真正智慧，如果不加以制止，时间长了可能会导致自身伤亡的后果。
在我的经验中，当所谓仙家附体后，人的精神和体力往往会被榨干，时间一长，身体和精神都会变得疲惫不堪。此外，长期让灵体附身的人，往生后还可能面临更大的挑战，得先处理好自己的因果和业力问题才能投胎，并且一时半会儿不能进入人道，真是一坑未填又填一坑。其实我在网上发现不少。
出马仙也知道自己以后投不了胎，但我看到这种情况，第一感觉竟是欣慰，至少他们是知情并且自愿的选择。相比之下，那些以为自己在为正神菩萨做事，以后能修成仙的人更让我觉得可悲，因为他们是被欺骗的。
另外，我认为做出马仙并不意味着做坏事儿，还是要看个人的品质。有的出马仙真心认为自己是在帮助别人，并且尽量避免欺骗或伤害别人，而邪恶的人哪怕不做，出马仙在世俗生活中同样会行各式各样的恶。我们评价一个人时，要避免戴有色眼镜，不应仅凭职业或身份去下定论。
当然，如果你觉得自己被灵体困扰，或者遇到类似出马的情况，建议还是寻求我们道家出道弟子的帮助，而不是轻易依赖其他出马仙或扶乩的方式。虽然这些方法可能暂时缓解困扰，但往往会带来新的麻烦。因此，保持理智和冷静是关键，别让一时的选择导致更大的问题。灵体可能通过各种方式与人接触，比如打着报恩的旗号，或者号称能帮你消灾解难，甚至可能在你生病时出现，让人误以为他是恩人，或者你曾是他的恩人，进而接受他的帮助。这些方式看似善意，但背后的动机可没那么简单。
总之呢，附体这类方式并非主流信仰中的正统之道，长期来看可能会有反作用，尤其是在干预个人因果方面，需要谨慎对待。即便求助于道士，也要仔细甄别。有少部分道士实际上也是出马的，如果暂时无法找到合适的帮助，最好耐心等待。
正道的帮助终会到来，真正的神明并不会通过附身来显示他们的力量，他们的帮助往往是无私且低调的，不需要通过特别的方式来索取回报。
另外，神明具备足够的力量与智慧，可以直接与弟子沟通，而弟子与神明之间也往往有着累世的默契，彼此心灵相通，根本无需通过附身的方式来进行操控，正神不会以这种方式修行，而灵鬼则不同，他们需要依靠附身来增长道行，以达成自己的修炼目标。
如果我们作为出道弟子，生了攀比之念，实则滋长不公，离造恶业也欲尽了。我们在人间行法时，切勿在修行中误入歧途。修行者应当自我承担，所作所为，慎言慎行，方可安然稳妥。
下次我们继续探讨，出马仙附体扶乩的信仰在现代为什么备受推崇？我们要怎么甄别？一旦被抓为弟马了，或者被附身了又该怎么办？
