“昆阆仙都”—《智城碑》所记录的上林

一、《智城碑》关于唐朝在上林县设置行宫记载

《智城碑》第一段记载：“廖州大首岭、左玉玪卫金谷府长上果毅都尉外置上骑都尉检校廖州剌史韦敬辦《智城碑》一首，并序。”

根据资料，这里记载的“廖州”，就是《旧唐书》与《新唐书》记载的“澄州”，当时是女皇武则天当政，武则天性格擅变，喜欢标新立异，正是武则天将“澄州”改名为“廖州”。至于“廖州大首领”等头衔，则是武则天对韦敬辦深得当地壮族拥戴的一种表扬。

在2003年举行的上林县唐城唐碑学术研讨会上，籍贯为江苏省苏州市的广西师范大学教授钱宗范还表示，这两块唐碑应申请加入《世界历史文化遗产名录》。

由于当时互联网还处于起步阶段，一些史料比较难查到。一些与会人员可能因为澄州与辖县面积都比较小，且传说中有三位刺史韦厥、韦敬辦、韦守盈都姓韦，而误以为澄州与辖县都是羁縻州县。

近年随着互联网的发展，我们可以在网上查外省地方志的记载，发现韦厥与韦敬辦之间，还有其他人出任澄州剌史。

韦厥于唐朝武德七年出任澄州剌史，高裕在贞观年间出任澄州剌史，贺若震在高宗年间出任澄州剌史。武周时，武则天将澄州改名为“廖州”，将韦敬辦从外地调回任廖州剌史。

武则天被儿子夺走政权后，唐朝又将“廖州”恢复原名为“澄州”。韦守盈出任澄州剌史。唐玄宗时，陈行范出任澄州剌史。

唐代上林县一带盛产黄金，是唐朝重要的税收来源地，所以唐朝才在上林县一带设置了众多的州县。羁縻州县的特点是世袭，而澄州的历任刺史都是朝廷选派的流官，所以澄州根本不是羁縻州县，而是唐朝的正式州县。澄州是正式州县，《新唐书》与《旧唐书》记载得很清楚，在《新唐书》中，羁縻州县是集中在第四十八卷记载的，其中没有澄州。澄州是与邕州等正式州县在第四十七卷记载的，而且在岭南西道中仅次于邕州是。

《智城碑》第二段记载：“若夫仰欢天文，有日月星辰之象；俯察地理，有岳渎山河之镇。赤城玄圃，辟昆阆之仙都。金厥银台，烈瀛洲之秘境。”

上述这段话中的“天”、“地”、“日”、“月”、“年”等字，碑文中都采用女皇武则天当时刚创造的字。武则天创造的字使用的时间不长，几年后武则天被儿子唐中宗李显夺走皇位，武则天创造的字就废弃不用了。《智城碑》中竟然出现武则天创造的字，表明唐代上林县一带与朝廷有着密切的往来。也就是说，经常有大人物来上林，正是大人物将武则天创造的字带到上林县，所以《智城碑》中才出现武则天创造的字

“岳渎山河”形象的概括了澄州一带的地形。澄州西面的大明山海拔1760米，比“五岳”中的泰山、嵩山、衡山还高。澄州北面的红水河比“四渎”中的淮河、济水流量还大。

我百度了一下“赤城”、“玄圃”、“昆阆”、“仙都”、“金厥”、“银台”等词的意思，“赤城”指的竟然是帝王宫城，因城墙红色而得名。“玄圃”传说在昆仑山顶，是神仙居住的地方。

“昆阆”意思是昆仑山上的阆苑，传说是神仙居住的地方。“仙都”是神话中仙人居住的地方。“金厥”指天子居住的宫殿。