禅思息心
修行想要进入觉性的大海，通向解脱的彼岸，禅修无疑是很好的船，这脉的修行法门很讲究“根器”
禅修也是容易修偏的法门，因此要求极高，在心境的正心和妄心没有达到完全的平衡，这样的平衡也就是“静”时，通过修行的法门，在静中更容易被感知到的是妄心
观心是不二的法门，但如果没有正心的显现，注意力向内时刻观照，就极容易造成妄心扰动，魔根放大，在出现这样的情景，修行者就想要灭掉它，但它是灭不掉的，越想灭，就更容易内乱，因此，观心这样的法门也要根据根器来修行，虽然在注意力向内会有浅行定的体感，但它终究是有为法，不能自然而然的一直安住，假如在这时去观心，就可能会出现记录的这种情况，观心的作用体现在降伏住内心后
这样的修行，如果一直持续，就会出现人变得更冷漠，或其他负面的心行，如易怒等等，或许不会按照这样的念想去身行，但这样的扰心会让人难受，此时心中成相，越静越来扰
这就是八正道何其重要，特别是作为八正道之首的正见，如果在禅修里没有这些，就容易成魔，或许也是为什么都说当代人不适合禅修的原因，因为并不能真正得让内心静下来，只能在似静中，随相而受，中下根器这也才是世间大多人的真实写照，自然也包括我现在的境遇
在心行未降伏前，假如出现上面的情况，最好的方法就是禅思，思考观察到的现象，以及自身的过往，这样的注意力就如其他止心法一样，本质也是思惟修，当专注的通过正见去思考，也会出现浅行定，内心会平静，有正见的原因，妄见不生，智慧的开启，参禅中破除迷妄，就会渐行心止，能体会到这样的禅修带来的禅悦，慢慢的进入心地一沉，真正得心静中，就能体会到那份清净感，在这样的思惟修参禅成为习惯，就会不自觉的去修行