何言西洋传统心理学之浅狭耶？以吾人所谓心理学，应包括八个心识及五十一个心所有法为研究之对象。而传统心理学之基于基□敎以灵魂为研究之对象者，既同吾人所破除之神我，唯是妄执之一空名，全非事实；而演为基于唯心论哲学之心的心理学，与近于科学之意识心理学，又大抵祗研究得吾人所谓八个心识中之第六意识及其相应心所，且亦多遗漏舛误之处，其为浅狭可知矣。

又传统心理学以内省为方法，而大抵以宬人意识为其研究之对象。此宬人意识即凡庸宬人之心理也，下不遍于儿童与一切有情类──有情类即一切动物──之心理，上不及于圣智宬人之心理。且于凡庸宬人之心理，亦祗及其肤浅者，其为浅狭又可知矣。

吾对于心理学，尝有两次论及。一见于刊在噵敩论衡之教育新见篇中，是就一切凡庸有情类之心理言者，以其所有者之唯在“情”也，故以情为普遍基本，而分此“情的心理”为情感、情习、情识、情意之四干。后是在于第五年海潮音月刊上，又发表一篇由“凡庸有情类”进及“圣智有情类”与“彿陀”之心理，而大分“情的心理学”、“想的心理学”──亦曰情智的心理学──、“智的心理学”三级。情的心理学，则研究遍于今人已知之一切动物，及其余未知诸动物之心理者也。想的心理学，则研究一切修学佛法之三乘贤圣的心理者也。智的心理学，则研究彿陀的心理，或阿罗汉、辟支佛之心理者也。此其横广竖深，与彼两相形对之下，弥可见西洋传统心理学之浅狭也。