善恶分别,是最后的良知,也是真心泯灭前的底线,如果还有它,就还有善根在作用,时常在思考,有了善心会让人烦恼,但是真的入了魔根,烦恼就会少吗?
如果烦恼少了,为何还会被恶念扰,这是善根的种子在心里影响,即使它在土里深埋,只是不被发觉,善良也会让人烦恼,是因为那样的善良还有私欲的成分在里面
而修心就是为了剥除心上的表层,让它回归原来的样子,也许现在世上的法师都在说,无分别心,真正的空性是无善无恶的,这么说确实没问题,但这是究竟后的样子,如果心上有五盖遮心,已经放下了擦拭这颗心的毛巾,又怎么真正见到无善无恶,本来的样子呢
明明没有摸到空性,还要放下认为看到的实相,空性有很多种,如果是消极的看破红尘那般,和死了有什么区别,并认为这是涅槃…,这是欠妥的,真正的涅槃确实是停止了,包括心行和意根,但它还在作用,内心放着光,无边际,是不会有什么改变了,意根也无边无际,但是还能有记忆,这就是更深处的“识”在作用
如果在凡心时就要完全放下善恶分别,就会误入冥諦,这个可以用心观察周围这样的人和事物,看看他们随着妄念的人,烦恼有没有变少,放弃善恶之分的人,是否活的真的快乐
如果烦恼少了,为何还会被恶念扰,这是善根的种子在心里影响,即使它在土里深埋,只是不被发觉,善良也会让人烦恼,是因为那样的善良还有私欲的成分在里面
而修心就是为了剥除心上的表层,让它回归原来的样子,也许现在世上的法师都在说,无分别心,真正的空性是无善无恶的,这么说确实没问题,但这是究竟后的样子,如果心上有五盖遮心,已经放下了擦拭这颗心的毛巾,又怎么真正见到无善无恶,本来的样子呢
明明没有摸到空性,还要放下认为看到的实相,空性有很多种,如果是消极的看破红尘那般,和死了有什么区别,并认为这是涅槃…,这是欠妥的,真正的涅槃确实是停止了,包括心行和意根,但它还在作用,内心放着光,无边际,是不会有什么改变了,意根也无边无际,但是还能有记忆,这就是更深处的“识”在作用
如果在凡心时就要完全放下善恶分别,就会误入冥諦,这个可以用心观察周围这样的人和事物,看看他们随着妄念的人,烦恼有没有变少,放弃善恶之分的人,是否活的真的快乐