変態糞親父者，岡山糞土方之異人也，別號「どかちゃん」。其人素隱於市，性癖詭譎，好遊於虛無縹緲之野，以文墨述穢事，竟成虛中一奇。
初，親父潛跡於同好之板，淡筆直書，不飾雕琢。其辭雖汙，然文風奇崛，譬若腐土生蘭，穢中生豔，世人驚之，遂廣為傳頌。尤以「やったぜ」一語為甚，得朗讀之助，名噪一時，乃至淫夢之流亦引為同儕。
親父之文，多錄糞溺之交、浣腸之戲，其狀若狂，其情若癡。嘗會浮浪老叟於川畔，裸身互舐，以異物灌腸，糞塗顏面，溲濺肌骨，自謂「糞まみれ」之樂。又召土方壯者，三人共戲於野，酒酣腸熱，交相穢瀆，至射精而罷。其行雖鄙，然敘事之細、用詞之銳，隱有狂士之風。
世人或疑其偽，然親父自述身量年齒，詳載岡山之地，且以寫真為證，其真偽遂不可掩。然其像多誤傳為武田信玄之流，蓋以禿顱好色之故，親父聞之，憤而正名，曰：「此吾之真容也！」
太史公曰：親父之為人，實難評斷。其行近妖，其文近邪，然以一己之癖，竟成虛空之傳奇，豈非世之奇譎耶？或曰：穢中見真，狂中見性。親父雖悖倫常，然不偽不飾，赤子之心，或存乎其中？嗚呼！虛無之世，怪誕橫生，親父者，亦時代之一鏡耳。
贊曰：
岡山有奇士，穢筆寫狂真。
雖為世所唾，千秋一異聞。
初，親父潛跡於同好之板，淡筆直書，不飾雕琢。其辭雖汙，然文風奇崛，譬若腐土生蘭，穢中生豔，世人驚之，遂廣為傳頌。尤以「やったぜ」一語為甚，得朗讀之助，名噪一時，乃至淫夢之流亦引為同儕。
親父之文，多錄糞溺之交、浣腸之戲，其狀若狂，其情若癡。嘗會浮浪老叟於川畔，裸身互舐，以異物灌腸，糞塗顏面，溲濺肌骨，自謂「糞まみれ」之樂。又召土方壯者，三人共戲於野，酒酣腸熱，交相穢瀆，至射精而罷。其行雖鄙，然敘事之細、用詞之銳，隱有狂士之風。
世人或疑其偽，然親父自述身量年齒，詳載岡山之地，且以寫真為證，其真偽遂不可掩。然其像多誤傳為武田信玄之流，蓋以禿顱好色之故，親父聞之，憤而正名，曰：「此吾之真容也！」
太史公曰：親父之為人，實難評斷。其行近妖，其文近邪，然以一己之癖，竟成虛空之傳奇，豈非世之奇譎耶？或曰：穢中見真，狂中見性。親父雖悖倫常，然不偽不飾，赤子之心，或存乎其中？嗚呼！虛無之世，怪誕橫生，親父者，亦時代之一鏡耳。
贊曰：
岡山有奇士，穢筆寫狂真。
雖為世所唾，千秋一異聞。
台
