変態糞親父者,岡山糞土方之異人也,別號「どかちゃん」。其人素隱於市,性癖詭譎,好遊於虛無縹緲之野,以文墨述穢事,竟成虛中一奇。
初,親父潛跡於同好之板,淡筆直書,不飾雕琢。其辭雖汙,然文風奇崛,譬若腐土生蘭,穢中生豔,世人驚之,遂廣為傳頌。尤以「やったぜ」一語為甚,得朗讀之助,名噪一時,乃至淫夢之流亦引為同儕。
親父之文,多錄糞溺之交、浣腸之戲,其狀若狂,其情若癡。嘗會浮浪老叟於川畔,裸身互舐,以異物灌腸,糞塗顏面,溲濺肌骨,自謂「糞まみれ」之樂。又召土方壯者,三人共戲於野,酒酣腸熱,交相穢瀆,至射精而罷。其行雖鄙,然敘事之細、用詞之銳,隱有狂士之風。
世人或疑其偽,然親父自述身量年齒,詳載岡山之地,且以寫真為證,其真偽遂不可掩。然其像多誤傳為武田信玄之流,蓋以禿顱好色之故,親父聞之,憤而正名,曰:「此吾之真容也!」
太史公曰:親父之為人,實難評斷。其行近妖,其文近邪,然以一己之癖,竟成虛空之傳奇,豈非世之奇譎耶?或曰:穢中見真,狂中見性。親父雖悖倫常,然不偽不飾,赤子之心,或存乎其中?嗚呼!虛無之世,怪誕橫生,親父者,亦時代之一鏡耳。
贊曰:
岡山有奇士,穢筆寫狂真。
雖為世所唾,千秋一異聞。
初,親父潛跡於同好之板,淡筆直書,不飾雕琢。其辭雖汙,然文風奇崛,譬若腐土生蘭,穢中生豔,世人驚之,遂廣為傳頌。尤以「やったぜ」一語為甚,得朗讀之助,名噪一時,乃至淫夢之流亦引為同儕。
親父之文,多錄糞溺之交、浣腸之戲,其狀若狂,其情若癡。嘗會浮浪老叟於川畔,裸身互舐,以異物灌腸,糞塗顏面,溲濺肌骨,自謂「糞まみれ」之樂。又召土方壯者,三人共戲於野,酒酣腸熱,交相穢瀆,至射精而罷。其行雖鄙,然敘事之細、用詞之銳,隱有狂士之風。
世人或疑其偽,然親父自述身量年齒,詳載岡山之地,且以寫真為證,其真偽遂不可掩。然其像多誤傳為武田信玄之流,蓋以禿顱好色之故,親父聞之,憤而正名,曰:「此吾之真容也!」
太史公曰:親父之為人,實難評斷。其行近妖,其文近邪,然以一己之癖,竟成虛空之傳奇,豈非世之奇譎耶?或曰:穢中見真,狂中見性。親父雖悖倫常,然不偽不飾,赤子之心,或存乎其中?嗚呼!虛無之世,怪誕橫生,親父者,亦時代之一鏡耳。
贊曰:
岡山有奇士,穢筆寫狂真。
雖為世所唾,千秋一異聞。