每一种内观法，都有对治的业力处，找到自己的修心法门就很重要，缘分点的不同，都是根据现行得心行来对治，淫欲心重，白骨观就能有一些对治效果，不过也不要落入法执里面
奢摩他内观法就适合比较自我的人去修行，心在不静时都是自我的，也看不见自己的心行和身行，就如有的人念经拜佛，还会和别人抢座位，在做这些事得时候，他们会反思自己吗，我想是不会得，自我的人在遇见烦恼时，都会在心外找答案，这时的旁观者身份审视自己，就会比较有益
如果这样还有难度，也看到一些修心者在禅修时，内心并没有一丝的清净，烦恼也没少一分，而且内心也有一种自我防御的机制，让人无法去感受到存在
这时的毗婆舍那内观法就是有益的，每个人的内心世界都不同，看见外面的世界是什么样子，也是内心的映射，这是由对观察的思考，影响到内心，改变心行的方法，也可让心行变平静，对万物的禅思，也是对自己的内性思惟修