我们先从构词法入手。**制（patriachy）和牧首（patriach）有惊人的相似性，且绝非巧合。两者都意指“父亲”的“统治”，似乎**制就一定是父亲的权力，然而从相同构词的“牧首”一词我们就能看出，**制绝对不是仅仅局限在家庭内部和男女之事上的东西，而是存在于一大批类似的组织结构中，我们可以换成另一个更合适的词“家长制”，即一个处于领袖地位的自然人对处于从属地位的自然人拥有像家长一样的绝对支配权。我们从牧首上便能略窥一二。鉴于东正教的牧首被世俗政权拿捏的死死的，我便举教宗（罗马牧首）的例子。在中世纪，教宗对一切信仰天主教的自然人都具有强大的支配力，对于这些天主教徒来说，教宗就是天主教大家庭的大家长，教宗也就被叫做“papa”（爸爸），为什么呢？因为教宗是整个教会的代表，代表天主的意志。我们还可以看到说出“朕即国家”名言的路易十四，专制时代的法国国王就是整个法国的家长，国王是法国的代表，事实上，现在大多数国家的国家元首（政府首脑or etc.）依然是事实上的常务最高权力机关。作为工厂代表的厂长对下属有支配权，作为家庭代表的家长对家人有支配权。最终我们发现，整个家长制其实就是来源于“代表”，即一个自然人可以代表一个共同体的意志，或者说我们现在的社会形态还需要一个自然人来作为共同体代表来使得这个共同体能够被人格化。
以上所有叨叨都可以用一句话来概括：我们现在整个人类的社会形态，都还处于“一群人要有一个话事的”阶段。在家庭里这个位置常常由父亲担任（因为父亲往往掌握经济和暴力），很多时候也由母亲担任（单亲家庭或者父亲弱势），甚至能由长兄长姐担任，同性家庭也一般会有一个相对强势的1当这个“父亲”。只要集体领导原则还没有在全社会范围内铺行开，**制就一直会存在，这跟性别没有关系。
如果一个人要搞什么“母权制”，那他是个**主义者；如果一个人支持**制，那你可以祝他被老板/领导/老师/导员或者其他什么上级的人整得欲仙欲死，他都支持这个了那肯定要狠狠满足他的愿望啊