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行者沙加说<大乘离文字普光明藏经>.

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行者沙加说<大乘离文字普光明藏经>.
正文.待补充.
行者沙加注:
一,基本:
因缘得知这本经书,可以提升修行速度,我就去尝试读了下.
能量场感应,这部经文,真的感应很强的,全身清净而温暖,脉轮旋转,右手一直自动举着.
我就读了一两遍.
我说,读真佛经与道经,会清理身体的能量场,清神强神,增强自身罡炁,根据佛经与道经的不同,体表会有金光或紫光等,乃至出现神通等.
因为写过太多次废话了,神通,神通,神之通也!
文以载道,见字如面,文字带有作者的能量场.
读真经与念佛等,就是被佛带着修行.
如按经文去行,才是实际.
初级或可言,只读经书,当明理以后,还是要实修实证的,去行.
故而,各种佛经中说,赞叹行者,劝进行者等.
特别奇怪,我的道号,就是名,行者.
虽然不知道真假,大概前世真是与佛家,缘分不浅.
二,自以为是之注:
这本经书,大概是,清除空性上的习性熏染,恢复空性的光明.
这本经书,大概讲的,就是:元神真意我,用,六根识神我,时,不被习性我,束缚.
元神真意我,真意是元神之动,元神是空性载体,空性是真我根本.
用,是被动被六根用,或是主动使用六根.
六根识神我,即是眼耳口鼻身念,即看听味闻触思等功能为用,交互外部世界.
习性我,即是,真意用六根时,习性显露.
元神是空性的载体,而六根就是缝隙,在用六根时,习性被触发,才有显露空性上的熏染之习性的机会.
故而,此时,不被习性束缚.
不被习性我束缚,即是不被,人格我,情绪我,五毒六欲我等束缚.
即,经书说,非己所安,不加于物.
就是一意观照,如明镜一样,观照各种习性,行为,身内外的运转,六根的运用等.
当观照时,察觉到恶起而不随,觉察到善行而不驻等等.
即是:应离贪欲,应离嗔怒,应离愚痴,应离我取,应离疑惑,应离骄慢,应离懈怠,应离昏眠,应离爱著.
即是:应常护持,非己所安,不加于物.
即是:自爱身命,不应杀生;自重资财,不应偷盗;自护妻室,不应侵他;等.
即是,意如明镜,观照一切,见恶而不起,见善而行却不驻,勤奋修行,乃至成就等.
即是,若智生,反照其本!
分别者,识!不分别者,智!
也即是:元神真意我,用,六根识神我,时,不被习性我,束缚.
更即是:六根解析世界,信息传递,元神响应而动,有此动而意知,因知后,而习性被触发,才有了分别之显露.
即是:若智生时,反照其本.如是法性为般若波罗蜜之所摄藏.是故,名为,普光明藏.
三,实修:
我刚开始读了经书以后,看见经书写的那么美好,习性起了,就很疑惑的问道:到底我太垃圾,做的不够,还是经书是虚假?为什么经书上,总是这么美好的,而不似在人间一样,现实总是一地鸡毛.
莫名其妙的,竟然起了嗔怒.
我很无语的,看着那个嗔怒的我,我说这不是我!
这真的,无法用言语来形容,一个察觉、观照、知的我,看着情绪我、嗔怒我.
就像,真正的我,在驾驶着肉身,看着起的,各种情绪,念头,乃至用六根的信息反馈等.
特别的,无语与搞笑.
我看着经书写的那么美好,我说:
"既然法不生不灭不存不无,本来就有.
那么,我这个懒货,不想自己去努力,创造法了,那么多佛菩萨,能不能请哪位存在,直接告诉我,创建世界的方法.
我有志愿,成就后,创建自己的世界,用这个世界为辅助,去帮助有缘者,快速成就.
因为我三愿门,暂时有三法:
1,太极丹法:
有信息告诉我,这也是禅宗之法.
但是,我门太极丹法,是在传统丹道的基础上,增加了特有的漩涡法.
而这漩涡法,我都怀疑,是不是老子道祖祂老人家特有传我的.
这太极丹法,是实修为基础,莫名其妙的生而知之,伍柳丹经,黄元吉真人丹经,张三丰老祖丹经,柳华阳仙师信息指点,老子道祖指点,韩湘子大仙指点,观世音菩萨指点,丘处机老祖鼓励,刘名瑞真人鼓励,金刚萨埵上尊鼓励,包括其他不知名存在鼓励与指点等,这一切结合而成的.
2,净土丹法:
在念佛,短短几天开了基本脉轮以后,并且我发现好像丹道的三丹田与中脉在同一位置以后,我起了念头:
能不能,把修行中脉与传统丹道结合起来?
因为我眼通不稳定,故而,还在探索中.
因为,可以借助对应因缘的存在,快速的打开中脉,然后结合传统丹道,去快速成就.
3,神国丹法:
这是,我想真正创造的,丹法.
成就以后,建立神国世界,名,我国土.
虽然,我修行开始,就发下,第一个大愿.
并且梦中好像是复忆了创造世界之法.
我也知道了各种,创建世界的方法.
但是,这些方法,我一个也用不了,到现在为止,创造世界,这个目标,还是遥遥无期.
如果让一个世界,带着修行,是什么样的?
如果这个世界,被越来越多的成就者加持呢?
那么,越后来的修行者,成就的速度,会有多快呢?
这如佛陀在世时,跟随学习者,动不动就证得了什么成就一样.
我继续说,我很懒的,如果遍地都是真法,我根本不想努力,只想被被喂饭吃.
我又说,那么,哪里还需要用我的狗命,去试验,然后创造本来就存在的法呢?
我最后说,麻烦哪个存在,现身告诉我呗,我不想努力了.
当然是,什么也没有发生.
但是,后来我忽然发现了神奇的事情:
我竟然开始,梦中,也在修行丹道了!
如阴气生时,在梦中显为各种奇怪,我自己知道用,哞!
如其他时,梦中,我知道用各法,调药.
并且,并不是一次经历!
醒来以后,我说,大乘离文字普光明藏经,能加快修行速度,真实不虚!


IP属地:河南1楼2025-02-20 11:15回复
    大乘离文字普光明藏经
    香赞
    炉香乍爇(ruò),法界蒙熏, 诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷(yīn),诸佛现全身,南(nán)无(mó)香云盖菩萨摩(mó)诃(hē)萨(sà)。(3遍)
    净口业真言
    ōng, xiū lì, xiū lì, mó hē xiū lì, xiū xiū lì, sà pó hē。
    唵,修利,修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。(3遍)
    净身业真言
    ōng,xiū duō lì,xiū duō lì,xiū mó lì,xiū mó lì ,suō pó hē。
    唵,修多唎,修多唎,修摩唎,修摩唎,娑婆诃。(3遍)
    净意业真言
    ōng,wá rì là dá hē hè hū。
    唵,嚩日啰怛诃贺斛。(3遍)
    安土地真言
    ná mó sān mǎn duō, mǔ tuó nán,ōng,dù lū dù lū,dì wěi,suō pó hē。
    南(nán)无(mó)三满哆,母驮喃,唵,度噜度噜,地尾,娑婆诃。(3遍)
    普供养真言
    ōng, yē yē nǎng ,sān pó wā ,wà zì là hū。
    唵,誐誐曩,三婆嚩,韈日啰斛。(3遍)
    发愿
    祈(qí)请十方、三世、一切诸佛、菩萨、龙、天、金刚护法,慈悲护持!
    愿我与尽虚空、遍法界所有众生,同得阿(ā )耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提!;
    愿所有听我诵<大乘离文字普光明藏经>的众生,都能业障消除、离苦得乐、往生极乐、究竟成就!;
    我愿无尽,诸佛菩萨加持无尽,此经利益众生无尽,念念相续无有间断,身语意业无有疲厌。
    南(nán)无(mó)本师释迦牟尼佛!
    南(nán)无(mó)本师释迦牟尼佛!
    南(nán)无(mó)本师释迦牟尼佛!
    开经偈( jì )
    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。
    dà chéng lí wén zì pǔ guāng míng zàng jīng
    大乘离文字普光明藏经
    唐中天竺(zhū)三藏法师地婆诃罗奉敕(chì )译
    如是我闻:
    一时,佛在王舍城耆(qí )阇( shé)崛(jué)山中,与大菩萨无量百千亿那由他数,
    皆是大智精进善巧、证无言法获妙辩才、是处非处不相违反、善调身心具诸解脱、常游三昧不舍大悲、惭愧为身智慧为首、多所饶( ráo)益如大宝洲、了知诸法善不善相、不著文字而有言说、于真俗门洞达无碍(ài)、深明实际不住其中、善能分别而无所受、虽厌生死常护世间、周遍十方有大名称、于真妙藏寂然宴(yàn)息、虽现受身永出三界、而行诸有勉(miǎn)济众生、平等教诲志常贤善、平等怜(lián)愍( mǐn)心无染著(zhuó)、能令自他莫不清净、成就如是无量功德,
    其名曰:
    胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨,如是等菩萨摩诃(hē)萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。
    尔时,
    观自在菩萨,与恒河沙等绍(shào)尊位者诸菩萨俱;
    殊胜见菩萨,与无央数天帝释(shì)俱;
    虚空藏菩萨,与无量菩萨及无量四天王众俱;
    大势至菩萨,与无量亿梵(fàn)天众俱;
    遍吉祥菩萨,与无量婇(cǎi)女俱;
    普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨,各与无量菩萨众俱;
    其中亦有无量诸佛,自变其身作菩萨相;
    尊者舍利弗、摩诃目犍(jiàn)连、摩诃迦(xiè、jiā)叶,如是等大阿罗汉,各与无量声闻众俱;
    那罗延等无量天众,乃至恒河沙国土日月诸天,威光照耀悉来佛所,至佛所已,彼天威光不能复现,犹如聚墨对阎(yán)浮金;
    婆楼那龙王、德叉迦(jiā)龙王、阿那婆达多龙王、美音乾(qián)闼(tà)婆王、无扰浊迦(jiā)楼罗王,各与无量诸眷属俱,
    来入此会。
    十方世界,如恒河沙所有菩萨, 咸于本土启请如来,与诸四众同时到此,各持种种出过世间殊好供事,奉上于佛诸菩萨已,即于会中坐莲华座。
    尔时,胜思惟菩萨摩诃萨,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而作是言:“世尊,我今欲请二字之义,惟愿如来垂哀见许!”
    佛告胜思惟菩萨言:“善男子,欲有问者,随汝意问,如来不为一众生故出现世间,为欲利益无量众生而出现耳。”
    于是,胜思惟菩萨,即白佛言:“世尊!
    何者一法,是诸菩萨所应永离?
    何者一法,是诸菩萨应常护持?
    何者一法,是诸如来现所觉了?”
    佛言:“善哉!善哉!
    善男子,汝以如来威神之力,乃能问我如是深义!
    谛(dì)听!谛(dì)听!善思念之,当为汝说。
    善男子,有一种法菩萨应离,所谓欲贪。善男子,如是一法,是诸菩萨所应永离;
    善男子,复有一法菩萨应离,所谓瞋(chēn)怒。如是一法,是诸菩萨所应永离;
    善男子,复有一法菩萨应离,所谓愚痴。如是一法,是诸菩萨所应永离;
    善男子,复有一法菩萨应离,所谓我取;
    善男子,复有一法菩萨应离,所谓疑惑;
    善男子,复有一法,菩萨应离,所谓憍( jiāo)慢;
    善男子,复有一法菩萨应离,所谓懈(xiè)怠(dài);
    善男子,复有一法菩萨应离,所谓惛(hūn)眠;
    善男子,复有一法菩萨应离,所谓爱著;
    善男子,如是一法,是诸菩萨所应永离。
    善男子,汝复问我,何者一法,是诸菩萨应常护持?
    善男子,谓诸菩萨,非己所安,不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。
    何以故?自爱身命不应杀生、自重资财不应偷盗、自护妻室不应侵他,如是等行,皆名一法。
    善男子,若有敬顺如来语者,于此一法常当忆念。
    何以故?无有众生爱乐于苦、凡有所作悉求安乐、乃至菩萨求阿(ā)耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩(pú)提(tí),亦为自他皆得乐故。
    善男子,以如是义我说此言:非己所安,不加于物。如是一法,是诸菩萨应常护持。
    善男子,如汝所问,何者一法,是诸如来现所觉了?
    善男子,无有少法是如来觉。何以故?如来觉者,无所觉故;
    善男子,一切法无生是如来觉、一切法无灭是如来觉、一切法离二边是如来觉、一切法不实是如来觉;
    善男子,诸业自性是如来觉、一切法从因缘生是如来觉、因缘之法犹如电光是如来觉、以因缘故而有诸业是如来觉;
    善男子,一切法性普光明藏是如来觉。
    善男子,何故法性名普光明藏?善男子,世出世智,依之以生,如母怀子故名为藏。若智生时反照其本,如是法性为般若波罗蜜之所摄藏,是故名为普光明藏;
    善男子,一切法如幻如焰是如来觉;
    善男子,诸法实性一味解脱是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏;
    善男子,一相法是如来觉。
    云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
    善男子,诸法自性,本无所有、不可为喻,非是文辞之所辨说;
    如是一法,是诸如来现所觉了。”
    当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有十地菩萨所见:
    微尘数众生,悉发阿(ā)耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩(pú)提(tí)心;
    复有如是微尘数众生,皆发声闻辟(pì)支佛心;
    复有如是微尘数众生,在地狱者皆得离苦,生人、天中;
    无量菩萨,得入初地;
    无量菩萨,得百千三昧;
    无量众生悉蒙利益,无空过者。
    尔时,佛告罗睺(hóu)罗言:“善男子,我此法要,汝当受持。”,
    说是语时,会中有九十亿菩萨摩诃萨,承佛威神即皆避座,白佛言:“世尊,我等誓当受持如来所说法要,于此娑(suō )婆(pó)国土最后时中,见有其人流通为说。”
    尔时,四天王白佛言:“世尊,若有能持此经典者,我当拥护,令其志愿皆得满足。
    所以者何?能持此经是法器故。”
    尔时,世尊普观众会而作是言:“诸仁者!
    我此所说甚深方广希有法门,非诸众生有少善根而能听受,能听受者即为承事供养于我,亦为荷担无上菩提。
    是人当得辩才无碍,决定生于清净佛土;
    是人临终,定得亲见,阿弥陀佛菩萨大众,而现在前。
    我今在此耆(qí )阇( shé)崛(jué)山,诸菩萨众所共围绕。
    彼临终时,亦如是见。
    当知是人,即为已得无尽法藏;
    当知是人,得宿命智;
    当知是人,不堕恶道。
    善男子,我今说此一切世间难信之法。
    设有众生作五逆罪,闻是经、已书、持读诵、为人解说,所有业障(zhàng)咸得消除,终不受于恶趣之苦。
    斯人即为诸佛菩萨之所护念,在在所生诸根具足,蒙佛灌顶五眼清净。
    善男子,取要言之,我见是人已成佛道。”
    佛说此经已,胜思惟等一切菩萨,及诸声闻天龙八部,皆大欢喜,信受奉行。
    大乘离文字普光明藏经。
    礼拜佛、菩萨(3遍)
    南(ná)无(mó)本师释迦牟尼佛!
    南(ná)无(mó)阿弥陀佛!
    南(ná)无(mó)大悲观世音菩萨!
    南(ná)无(mó)大势至菩萨!
    南(ná)无(mó)大愿地藏王菩萨!
    南(ná)无(mó)大智文殊师利菩萨!
    南(ná)无(mó)大行普贤菩萨!
    南(ná)无(mó)普光明藏会上一切佛菩萨!
    南(ná)无(mó)十方三世一切诸佛菩萨!
    补阙(quē)真言
    ná mó hē là dá nà ,duō là yè yē ,qié là qié là ,jù zhù jù zhù ,mó là mó là,hǔ là hōng ,hè hè ,sū dá ná ,hōng ,pō mǒ ná ,suō pó hē。
    南无喝啰怛那 哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽 贺贺 苏怛拿 吽 泼抹拿 娑婆诃(3遍)
    补阙(què)圆满真言
    ōng ,hū lú hū lú ,shè yè mù qì ,suō hē。
    唵,呼嚕呼嚕,社曳穆契,莎诃。 (3遍)
    忏(chàn)悔(huǐ)
    往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 (3遍)
    回向文(3遍)
    1:
    一者回向,普光明藏,现量实证;
    二者回向,佛果菩提,速疾圆满;
    三者回向,法界众生,同生净土。
    2:
    诵经功德殊胜行,无边胜福皆回向。
    普愿沉溺(nì)诸众生,速往无量光佛刹。
    十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
    3:
    愿以此功德,十方三世一切诸佛菩萨如何随喜回向,我亦如何随喜回向。


    IP属地:河南6楼2025-02-24 15:54
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