《方广大庄严经》：
佛告诸比丘。魔王尔时又命诸女作如是言。汝等诸女。可共往彼菩提树下。诱此释子坏其净行。于是魔女诣菩提树。在菩萨前。绮言妖姿三十二种媚惑菩萨。一者扬眉不语。二者褰裳前进。三者低颜含笑。四者更相戏弄。五者如有恋慕。六者互相瞻视。七者掩敛唇口。八者媚眼斜眄。九者嫈嫇细视。十者更相谒拜。十一以衣覆头。十二递相拈掏。十三侧耳佯听。十四迎前躞蹀。十五露现髀膝。十六或现胸臆。十七念忆昔时恩爱戏笑眠寝之事而示欲相。十八或如对镜自矜姿态。十九动转遗光。二十乍喜乍悲。二十一或起或坐。二十二或时作气似不可干。二十三涂香芬烈。二十四手执璎珞。二十五或覆藏项领。二十六示如幽闭。二十七前却而行瞻顾菩萨。二十八开目闭目如有所察。二十九回步直往佯如不见。三十嗟叹欲事。三十一美目谛视。三十二顾步流眄。有如是等媚惑因缘。复以歌咏言词娆鼓菩萨。而说偈曰。
初春和暖好时节　　众草林木尽敷荣
丈夫为乐宜及时　　一弃盛年难可再
仁虽端正美颜色　　世间五欲亦难求
对斯胜境可欢娱　　何为乐彼菩提法
我等诸女受天报　　其身微妙咸可观
如是天身不可求　　仁今果报宜应受
诸仙见我犹生染　　况复人能无染心
修彼禅定竟何为　　菩提之法甚悬远
尔时菩萨闻彼妖惑之言。心生哀愍即以妙偈化其魔女。
我观五欲多过患　　由是烦恼失神通
譬如火抗及毒奁　　众生赴之而不觉
我久已离诸烦恼　　自心觉已方觉他
世间五欲烧众生　　犹如猛火焚干草
亦如焰幻无有实　　亦如泡沫不久停
如彼婴孩戏粪中　　如彼愚人触蛇首
一切皆无有实法　　是身虚妄从业生
四大五蕴假合成　　筋骨相缠而暂有
智者谁应耽着此　　凡夫迷故生欲心
如是诸幻我已知　　是故于中不贪着
欲求毕竟自在乐　　今当于此证菩提
我已解脱于世间　　如空中风难可系