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阿弥陀佛开示:
伏念的「念」,指的是妄念、识念、念头、想法,皆是污染。
念中有八识五十一心所,
念念入阿赖耶识,无量劫世之念与心行皆入阿赖耶识。
「不怕念起,只怕觉迟」,当念头一起,能够立刻察觉者,
是为有觉。
修行当要能伏念,莫令妄念再续而再染心性。
当念头一起,无法立刻察觉者,当察觉时已过无数念头,
是为觉迟。
修行当要能伏念,莫令妄念再续而再染心性。
当无数念头已过,尚未能察觉,是为不觉,
而令妄念扰心性,难以伏念。
大乘修行者起心动念即是造业,
却未能伏住心念,所造之业难尽,受苦如何能免。
功夫深者能伏念,断念,断烦恼。
伏念、断念毕竟不易,
弥陀慈悯知众生业障深重,妄念难伏难断,
故将弥陀四十八大愿深重愿力及无尽功德力、威神力皆入于「南无阿弥陀佛」名号中,
若能「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」,
自力起用,佛力加持于其中,能伏念,断念乃至断烦恼。
众生当要知之,
能念、能持将受甚深法益。
修行者若有定,不受外境所牵,能伏念,不令念起,方能得净。以念念弥陀圣号,取代念念是妄念。
当识得弥陀本愿,当知佛号之殊胜。
若是知苦愿求离苦,莫若执持弥陀圣号,否则苦受不断,
乃因念念是妄,起心动念不断,修行原地无进,何时有成?
妄起,如何伏念,如何能净,如何能令修行有成?
答案于「南无阿弥陀佛」六字洪名能实念,
念念不断、实修实证当中。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔:释海愿
二O二五年二月二十二日


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