阿弥陀佛开示：
伏念的「念」，指的是妄念、识念、念头、想法，皆是污染。
念中有八识五十一心所，
念念入阿赖耶识，无量劫世之念与心行皆入阿赖耶识。
「不怕念起，只怕觉迟」，当念头一起，能够立刻察觉者，
是为有觉。
修行当要能伏念，莫令妄念再续而再染心性。
当念头一起，无法立刻察觉者，当察觉时已过无数念头，
是为觉迟。
修行当要能伏念，莫令妄念再续而再染心性。
当无数念头已过，尚未能察觉，是为不觉，
而令妄念扰心性，难以伏念。
大乘修行者起心动念即是造业，
却未能伏住心念，所造之业难尽，受苦如何能免。
功夫深者能伏念，断念，断烦恼。
伏念、断念毕竟不易，
弥陀慈悯知众生业障深重，妄念难伏难断，
故将弥陀四十八大愿深重愿力及无尽功德力、威神力皆入于「南无阿弥陀佛」名号中，
若能「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，
自力起用，佛力加持于其中，能伏念，断念乃至断烦恼。
众生当要知之，
能念、能持将受甚深法益。
修行者若有定，不受外境所牵，能伏念，不令念起，方能得净。以念念弥陀圣号，取代念念是妄念。
当识得弥陀本愿，当知佛号之殊胜。
若是知苦愿求离苦，莫若执持弥陀圣号，否则苦受不断，
乃因念念是妄，起心动念不断，修行原地无进，何时有成？
妄起，如何伏念，如何能净，如何能令修行有成？
答案于「南无阿弥陀佛」六字洪名能实念，
念念不断、实修实证当中。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔：释海愿
二Ｏ二五年二月二十二日