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须知佛菩萨不附身,不附体。附体是破根本诫律的,需入侵人的根识,佛菩萨是不做的。只有在梦中及定中,佛菩萨只需持众生心念即可变相,这是不破戒的。有些灵媒尽管没有定功,不能入定,但在散乱心境中仍然见佛见相,可见各种鬼道等境界,其实此人是被鬼神明窍附体了,才能幻视幻听(传达一些信息,或真或假)。明窍附体见佛并非瑱彿,这一点必须注意。
感应梦其实也是一种特殊的定境,是在第六识渐灭或渐起的过程中,因依第六识而起的见思惑会有不伏而伏的效果,故而因缘具足可以渐入一种特殊的定境——清明梦。感应梦中因得佛菩萨持念,故而可入一种特殊的定境,传达一定的信息。至于定中见佛,只需念佛人能念至观行位初品,得最浅欲界定即可。一心念佛时,即可入三昧定境,兼得佛菩萨加持,定果色的缘故,可在定中见各种非常“瑱实”的境界(或告知过世眷属等信息)。普通念佛人未得定,故而只能感应梦方式,得到一些信息。
须知佛菩萨不附身,不附体。附体是破根本诫律的,需入侵人的根识,佛菩萨是不做的。只有在梦中及定中,佛菩萨只需持众生心念即可变相,这是不破戒的。有些灵媒尽管没有定功,不能入定,但在散乱心境中仍然见佛见相,可见各种鬼道等境界,其实此人是被鬼神明窍附体了,才能幻视幻听(传达一些信息,或真或假)。明窍附体见佛并非瑱彿,这一点必须注意。
感应梦其实也是一种特殊的定境,是在第六识渐灭或渐起的过程中,因依第六识而起的见思惑会有不伏而伏的效果,故而因缘具足可以渐入一种特殊的定境——清明梦。感应梦中因得佛菩萨持念,故而可入一种特殊的定境,传达一定的信息。至于定中见佛,只需念佛人能念至观行位初品,得最浅欲界定即可。一心念佛时,即可入三昧定境,兼得佛菩萨加持,定果色的缘故,可在定中见各种非常“瑱实”的境界(或告知过世眷属等信息)。普通念佛人未得定,故而只能感应梦方式,得到一些信息。