所以一生的来来往往，其实都是债务关系，互相讨债还债，是故怨家债主“相从共生”。今生人杀其羊，当来人死为羊，羊死为人。又如猫死为鼠，鼠死为猫。世世同生，讨命偿债，故云“更相报偿”。互相你来回报，你来偿命，又因讨债之人，往往报复过甚，又结新冤，故无了期。
如果“殃恶未尽，终不得离”。所作之殃恶没有受尽，永不得离，则必辗转恶趣之中，无有出期，痛不可言。就好像那个肉虫让蚂蚁咬，它那儿蹦来蹦去，不等吃光、吃死，停止不下来，所以“累劼难出”。多少劫就跟那蚂蚁一样，释迦牟尼佛又成佛了，它还当。因为你想，它的识神里头，所见的只是蚂蚁，同志都是蚂蚁，敌人也是蚂蚁，又结了些新债，新债还是蚂蚁，是“难得解脱”，不容易解脱。而且就是信了佛，修了佛法，还是难得解脱。

大家缺少这个心，生死心不切。不知道生死可怕，也不知道能够出去是多么重要！所以我说：信不深、愿不切，就是生死之心不切。哪还有那些闲情逸致，要如救头燃。不光岁数大的人如救头燃，年青人一样如救头燃，你脑袋上着火了，是“痛不可言”，这个痛苦是不可说的。所以释迦牟尼佛看见鸟吃虫子要出家。就是互相杀，互相吞噉，互相报应，难得出离，痛不可言。这个痛苦，它不是死一回，是老生老死。现在这种科学培养，大量的孵出来，这个生死的次数更多了，挨刀的次数更多了，生死的报应更快了，是“痛不可言”啊！