佛说四天王经(白话文)膈宋凉州沙门智严共宝云译蒄一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。膅佛陀开示诸弟子说:“要谨慎你们的心念,不要贪爱六欲;应时常清洗内心的尘垢,达到无欲无求的境界;于内应当净化心尘,于外应当倾尽孝道,以慈、悲、喜、舍四等心孝敬生养你们的父母。每天清晨进入尊庙,要低头反思忏悔自己犯下的过错;日暮时分应专心颂经,仔细思维其中的妙义,依靠佛制定的戒律和方法治疗内心的秽病。要安住于寂静的地方,通过修习禅定,追溯你们的本源自性,以求得真正的觉悟之道。人的寿命如电光般短暂,恍惚之间就会灭去,所以要倍加珍惜。”膁“斋日期间,应谨慎守护好自己的心念、行为和言语,因为诸天神会在斋日期间伺察人间善恶。在须弥山之上,也就是第二忉利天,天帝的名字叫做‘因’,福德广大,主管东、南、西、北四天。这四天又分别有四位天王负责,即四大天王。通常每月八日,四位天王都会派遣使者巡访人间,伺察帝王、臣民、龙鬼、昆虫以及其他各类众生内心、言语和行为的善恶。十四日派遣太子巡访人间,十五日四天王亲自巡访,二十三日使者再次巡访,二十九日太子再次巡访,三十日四天王亲自再来人间巡访。”芈“四大天王巡访的时候,日、月,金、木、水、火、土五星以及二十八星宿中的诸天神也将一同下来人间。四大天王命令其他诸天神:‘一定要勤加伺察众生的善恶行为。如果有人于当天皈依佛、法、僧;或清心寡欲受持斋戒,布施帮助贫穷受苦的众生;或持戒,忍辱,用功办道,修习禅定;或为大众宣说佛法,增长人们的智慧;或孝顺父母;或供养佛、法、僧;或虔诚信受佛法,行持慈、悲、喜、舍四等心,使众生幸福安乐的人,都要分别禀报给帝释天尊。’如果有人广积福善、勤修功德,帝释即三十三位辅臣知道后都会感到非常欢喜。”袅“对于勤修福德之人,帝释会命令主管寿命的天神延长他们的寿命,并且会根据他们持戒的多少派遣善神日夜守护。如果仅持一戒,就派遣五位善神守护此人。如果是远离了杀、盗、淫、妄、饮酒,五戒圆满的人,就会派遣二十五位善神为其护卫门户,病疫、众邪、阴谋等统统都会消灭。夜里不会有恶梦,县官、盗贼、水火等危害也都无法伤害他们。受持四等心、五戒、六斋日的功德,灭除祸患就如同大水熄灭小火一样容易,根本没有灭不了的可能。等到此人临命终时,天神会迎接其魂神上生到天上七宝宫殿,在这里所有美好的愿望都能实现。”蚃“倘若有人喜好杀生食肉,盗窃别人财物,淫犯他人妻子,时常搬弄是非,恶语伤人,欺诳他人,污言秽语,不为人祈祷吉祥反而诅咒他人,嫉妒仇恨,忤逆不孝,违背佛陀教法,诽谤僧人,颠倒善恶是非等恶行,帝释、四大天王及其余诸天神知道后都会感到厌恶,善神也不会守护此类人。如多有此类人,四大天王会随即下令使日月黯淡无光,星宿也偏离原来的运行轨道,使人间风雨不调,以此来警醒世人修正错误的行为,端正身心,受持斋戒。人们应当恭敬礼拜三尊,以四等心奉养双亲。对帝王要忠诚,劝谏帝王时要心怀仁慈。对人要真诚无欺,进而彻底断除以前污秽不净之劣行,成就清净高洁之操守。”羀“如果人们能够改邪归正,帝释和四天王都会非常欢喜。日月将变得清亮光明,星宿也不再变幻无常;天空洒下甘露,地上涌出清泉;水果及谷物味道鲜美,食用还可减少人们的疾病;人们都将神采奕奕,寿命延长;活着的时候没有牢狱之灾,命终之后也能投生天上,凭借福德愿力,可以在天上自在飞行;无论生死都始终感觉很自在,不会有痛苦,脖颈部位也会发 这是我亲自听闻到的：有一次，佛陀在舍卫国的只树给孤独园中。
佛陀告诉众弟子：“要谨慎你们的心念，不要贪恋六欲；洗涤心灵，去除污垢，无求是首要的；内心保持清净，对外要尽孝；以平等无别的四无量心（慈、悲、喜、舍）来奉养父母；早晨进入宗庙，叩头悔过，早晨接受教诲，晚上诵读经文，思考经文的深远意义；用佛的严重戒律来治理内心的污秽；在斋戒日，要恭敬严肃，找个安静的地方，通过数息来达到禅定的境界；追溯心念的源头，反流归真，以求得道的真谛；寿命就像闪电一样，转瞬即逝，恍惚间就会消逝。
“在斋戒日，要反省内心、谨慎言行、守口如瓶。诸天在斋戒日会观察人间的善恶。须弥山上就是第二层的忉利天，天帝名叫因，福德广大无边，主管四方天。四方的天神之王就是四镇天王，他们各自管理一方，常常在每月的初八派遣使者下凡，巡视天下，观察帝王、臣民、龙、鬼、蜎飞蠕动之类的心念、言语、行为是否善良；十四日派遣太子下凡；十五日四天王亲自下凡；二十三日使者再次下凡；二十九日太子再次下凡；三十日四天王再次亲自下凡。
“当四天王下凡时，日、月、五星、二十八宿以及其中的诸天都会一同下凡。四天王命令说：‘勤奋地观察众生，实施吉凶报应。如果在这几天里归依佛、归依法、归依比丘僧；清心守斋，布施给贫困的人；持戒，忍辱，精进，禅定；研读经文并传播，开导教化愚昧的人；孝顺父母，奉事三宝（佛、法、僧）；叩头接受佛法，实行四无量心，慈悲养育众生的人，你们要详细记录下来，上报给天帝释。’如果多修德行，精进不懈怠，天帝释和他的三十三位辅臣都会一同欢喜。
“天帝释命令司命神增加寿命，派遣各种善神来保护他们的身体。根据持戒的多少，如果持一戒，就让五神保护他；如果五戒都持，就让二十五神守护他的门户，使灾殃、瘟疫、众邪、阴谋都消失，夜晚不会做噩梦；县官、盗贼、水火、灾变都不会伤害他；可以消除灾祸和怪异。只有这四无量心、五戒、六斋，就像大水可以灭掉小火一样，哪有不灭的道理呢？当他寿命将尽时，会迎接他的魂神上升到天上的七宝宫殿，没有什么愿望是不能实现的。
“如果有那些危害众生生命、玷污盗窃、淫乱他人妻子、挑拨离间恶语相向、说谎造谣、诅咒祈祷恶行、嫉妒忿恨愚昧、违背孝道、违抗佛法、诽谤比丘僧众、善恶颠倒议论的人，有这些行为的人，四天王会将这些情况上报，天帝释以及诸天都会感到不悦，善神将不再保护他们，这就会导致日月失去光辉，星宿运行失序，风雨不按时节。
“为了让现世的人能够改过自新，洗涤心灵，斋戒肃穆；他们应该向三宝忏悔过错，用四无量心来奉养父母；忠诚于帝王，用慈悲心去劝谏；尽诚无欺，改正以前的错误；舍弃污秽的行为，追求清净之道。
“如果有那些改正邪恶行为，走向正道的人，天帝释和四天王都会感到欢喜。这时，日月就会变得清明，星宿运行有规律；风雨按时节降临，毒气消散；天降甘露，地出清泉；水和五谷的味道变得甘美，食用后疾病减少；容颜焕发，寿命延长；活着时不再遭受牢狱之灾，死后能够升天。他们所祈求的福德，能够自然飞行；生死自在，项背之间有日光；食物自然消化，没有排泄的烦恼；身体清洁有香气，口气芬芳。现在的日月星宿，就是诸天的宫殿！七宝的殿堂悬挂在虚空中，随心所欲。寿命结束后，他们会投生到侯王之家，容颜光辉照人，见到他们的人都会心生欢喜。他们会遇到佛法、圣贤，连续不断地修行，不再与罪恶相遇，最终必定能够得到涅盘。这都是因为持守五戒十善、约束情感欲望、奉行六斋的结果！
“在拘留秦佛的时代，人的寿命长达六万岁，百姓性情淳朴无为，爱护他人就像爱护自己一样，平等无二。那位佛去世后，正法逐渐衰落；百姓没有了正确的行为，逐渐走向邪恶。他们的寿命也日益减少，直到只有百岁。我（释迦牟尼佛）涅盘后，百姓违背佛教，再也没有了孝子；司命神减少他们的寿命，寿命日益减少。天神不再保佑他们，凶恶的疫病和鬼怪不断来侵害他们；灾难和怪异接连不断，愿望与心意总是相违，灾祸横行。活着时遭受法律的惩罚，被关进监狱；死后则堕入地狱、饿鬼、畜生道。如果再次投生为人，也必定是**之人。善恶如影随形，就像五谷一样，种什么得什么；也像在夜晚写字，火灭了但字还在。身体死了名声灭了，但殃祸和福报却不会消失。所以要谨慎守护自己的心、身体和口，持守五戒十善，这样才能得道。我如今得到佛果，是积累善行所得的结果！”
众比丘听完这部经后，都非常欢喜，向佛稽首礼拜然后离去。 佛说四天王经白话加古文
文 / 智严共宝云 译 2019
闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸弟子。慎尔心念无爱六欲。漱情去垢无求为首。内以清净外当尽孝。以四等心奉养所生。晨入尊庙稽首悔过。朝禀暮诵思经妙义。以佛重戒治心秽病。斋肃静处数息禅定。反流尽源以求道真。
寿命犹电恍惚即灭。斋日责心慎身守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四镇王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龙鬼蜎蜚蚑行蠕动之类心念口言身行善恶。十四日遣太子下。十五日四天王自下。二十三日使者复下。二十九日太子复下。三十日四王复自下。四王下者。日月五星二十八宿。其中诸天佥然俱下。四王命曰。勤伺众生施行吉凶。若于斯日归佛归法归比丘僧。清心守斋布施贫乏。持戒忍辱精进禅定。玩经散说开化盲冥。孝顺二亲奉事三尊。稽首受法行四等心。慈育众生者。具分别之以启帝释。若多修德精进不怠。释及辅臣三十三人。佥然俱喜。
释敕伺命增寿益算。遣诸善神营护其身。随戒多少。若持一戒令五神护之。五戒具者令二十五神营卫门户。殃疫众邪阴谋消灭夜无恶梦。县官盗贼水火灾变终而不害。禳祸灭怪。唯斯四等五戒六斋犹如大水而灭小火。岂有不灭者乎。临其寿终。迎其魂神上生天上七宝宫殿。无愿不得。若有不济众生之命。秽浊盗窃。淫犯他妻。两舌恶骂。妄言绮语。厌祷咒诅。嫉妒恚痴。逆道不孝。违佛违法。谤比丘僧。善恶反论。有斯行者。四王以闻帝释及诸天。佥然不悦。
善神不复营护之。即令日月无光。星宿失度。风雨违时。以现世人欲其改往修来。洗心斋肃。首过三尊。四等养亲。忠于帝王。慈心谏诤。尽诚无欺。反前修来捐秽浊之操。就清净之道。若有改邪行就正真者。帝释及四王靡不欢喜。日月即清明。星宿有常风雨顺时。毒气消歇。天降甘露。地出泽泉。水谷滋味。食之少病。华色奕奕。寿命益长。生不更牢狱。死得上生天上。福德所愿。自然飞行。存亡自在。项有日光。食自消化。无有便利之患。身中香洁口气苾芬。今日月星宿即诸天宫宅也。七宝殿堂。悬处虚空。在意所志。寿终下生侯王之家。颜容炜烨见者心欢。逢佛值法贤圣相连。力行不与罪会必得泥洹斯皆五戒十善。捡情执欲。六斋使然。拘留秦佛时。人寿六万岁。民性无为。护彼犹养己平等无二。彼佛去世正教衰薄。民无正行以渐为恶。其寿日减至于百岁。吾善逝后。民违佛教无复孝子。伺命减算寿日有减。天神不佑。凶疫恶鬼日来侵害。灾怪首尾。愿与意违非祸纵横。生罹王法之囹圄。死入地狱饿鬼畜生。若出为人必为**。善恶追身犹如五谷。随其所种获其果实。亦如夜书火灭字存。身死名灭殃福不朽。慎护尔心摄身守口。五戒十善可从得道。吾今得佛积行所致。诸比丘闻经。皆大欢喜。稽首礼佛而去。
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佛陀告诉众弟子：“要谨慎你们的心念，不要贪恋六欲；洗涤心灵，去除污垢，无求是首要的；内心保持清净，对外要尽孝；以平等无别的四无量心（慈、悲、喜、舍）来奉养父母；早晨进入宗庙，叩头悔过，早晨接受教诲，晚上诵读经文，思考经文的深远意义；用佛的严重戒律来治理内心的污秽；在斋戒日，要恭敬严肃，找个安静的地方，通过数息来达到禅定的境界；追溯心念的源头，反流归真，以求得道的真谛；寿命就像闪电一样，转瞬即逝，恍惚间就会消逝。
“在斋戒日，要反省内心、谨慎言行、守口如瓶。诸天在斋戒日会观察人间的善恶。须弥山上就是第二层的忉利天，天帝名叫因，福德广大无边，主管四方天。四方的天神之王就是四镇天王，他们各自管理一方，常常在每月的初八派遣使者下凡，巡视天下，观察帝王、臣民、龙、鬼、蜎飞蠕动之类的心念、言语、行为是否善良；十四日派遣太子下凡；十五日四天王亲自下凡；二十三日使者再次下凡；二十九日太子再次下凡；三十日四天王再次亲自下凡。
“当四天王下凡时，日、月、五星、二十八宿以及其中的诸天都会一同下凡。四天王命令说：‘勤奋地观察众生，实施吉凶报应。如果在这几天里归依佛、归依法、归依比丘僧；清心守斋，布施给贫困的人；持戒，忍辱，精进，禅定；研读经文并传播，开导教化愚昧的人；孝顺父母，奉事三宝（佛、法、僧）；叩头接受佛法，实行四无量心，慈悲养育众生的人，你们要详细记录下来，上报给天帝释。’如果多修德行，精进不懈怠，天帝释和他的三十三位辅臣都会一同欢喜。
“天帝释命令司命神增加寿命，派遣各种善神来保护他们的身体。根据持戒的多少，如果持一戒，就让五神保护他；如果五戒都持，就让二十五神守护他的门户，使灾殃、瘟疫、众邪、阴谋都消失，夜晚不会做噩梦；县官、盗贼、水火、灾变都不会伤害他；可以消除灾祸和怪异。只有这四无量心、五戒、六斋，就像大水可以灭掉小火一样，哪有不灭的道理呢？当他寿命将尽时，会迎接他的魂神上升到天上的七宝宫殿，没有什么愿望是不能实现的。
“如果有那些危害众生生命、玷污盗窃、淫乱他人妻子、挑拨离间恶语相向、说谎造谣、诅咒祈祷恶行、嫉妒忿恨愚昧、违背孝道、违抗佛法、诽谤比丘僧众、善恶颠倒议论的人，有这些行为的人，四天王会将这些情况上报，天帝释以及诸天都会感到不悦，善神将不再保护他们，这就会导致日月失去光辉，星宿运行失序，风雨不按时节。
“为了让现世的人能够改过自新，洗涤心灵，斋戒肃穆；他们应该向三宝忏悔过错，用四无量心来奉养父母；忠诚于帝王，用慈悲心去劝谏；尽诚无欺，改正以前的错误；舍弃污秽的行为，追求清净之道。
“如果有那些改正邪恶行为，走向正道的人，天帝释和四天王都会感到欢喜。这时，日月就会变得清明，星宿运行有规律；风雨按时节降临，毒气消散；天降甘露，地出清泉；水和五谷的味道变得甘美，食用后疾病减少；容颜焕发，寿命延长；活着时不再遭受牢狱之灾，死后能够升天。他们所祈求的福德，能够自然飞行；生死自在，项背之间有日光；食物自然消化，没有排泄的烦恼；身体清洁有香气，口气芬芳。现在的日月星宿，就是诸天的宫殿！七宝的殿堂悬挂在虚空中，随心所欲。寿命结束后，他们会投生到侯王之家，容颜光辉照人，见到他们的人都会心生欢喜。他们会遇到佛法、圣贤，连续不断地修行，不再与罪恶相遇，最终必定能够得到涅盘。这都是因为持守五戒十善、约束情感欲望、奉行六斋的结果！
“在拘留秦佛的时代，人的寿命长达六万岁，百姓性情淳朴无为，爱护他人就像爱护自己一样，平等无二。那位佛去世后，正法逐渐衰落；百姓没有了正确的行为，逐渐走向邪恶。他们的寿命也日益减少，直到只有百岁。我（释迦牟尼佛）涅盘后，百姓违背佛教，再也没有了孝子；司命神减少他们的寿命，寿命日益减少。天神不再保佑他们，凶恶的疫病和鬼怪不断来侵害他们；灾难和怪异接连不断，愿望与心意总是相违，灾祸横行。活着时遭受法律的惩罚，被关进监狱；死后则堕入地狱、饿鬼、畜生道。如果再次投生为人，也必定是**之人。善恶如影随形，就像五谷一样，种什么得什么；也像在夜晚写字，火灭了但字还在。身体死了名声灭了，但殃祸和福报却不会消失。所以要谨慎守护自己的心、身体和口，持守五戒十善，这样才能得道。我如今得到佛果，是积累善行所得的结果！”
众比丘听完这部经后，都非常欢喜，向佛稽首礼拜然后离去。 佛说四天王经白话加古文
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闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸弟子。慎尔心念无爱六欲。漱情去垢无求为首。内以清净外当尽孝。以四等心奉养所生。晨入尊庙稽首悔过。朝禀暮诵思经妙义。以佛重戒治心秽病。斋肃静处数息禅定。反流尽源以求道真。
寿命犹电恍惚即灭。斋日责心慎身守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四镇王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龙鬼蜎蜚蚑行蠕动之类心念口言身行善恶。十四日遣太子下。十五日四天王自下。二十三日使者复下。二十九日太子复下。三十日四王复自下。四王下者。日月五星二十八宿。其中诸天佥然俱下。四王命曰。勤伺众生施行吉凶。若于斯日归佛归法归比丘僧。清心守斋布施贫乏。持戒忍辱精进禅定。玩经散说开化盲冥。孝顺二亲奉事三尊。稽首受法行四等心。慈育众生者。具分别之以启帝释。若多修德精进不怠。释及辅臣三十三人。佥然俱喜。
释敕伺命增寿益算。遣诸善神营护其身。随戒多少。若持一戒令五神护之。五戒具者令二十五神营卫门户。殃疫众邪阴谋消灭夜无恶梦。县官盗贼水火灾变终而不害。禳祸灭怪。唯斯四等五戒六斋犹如大水而灭小火。岂有不灭者乎。临其寿终。迎其魂神上生天上七宝宫殿。无愿不得。若有不济众生之命。秽浊盗窃。淫犯他妻。两舌恶骂。妄言绮语。厌祷咒诅。嫉妒恚痴。逆道不孝。违佛违法。谤比丘僧。善恶反论。有斯行者。四王以闻帝释及诸天。佥然不悦。
善神不复营护之。即令日月无光。星宿失度。风雨违时。以现世人欲其改往修来。洗心斋肃。首过三尊。四等养亲。忠于帝王。慈心谏诤。尽诚无欺。反前修来捐秽浊之操。就清净之道。若有改邪行就正真者。帝释及四王靡不欢喜。日月即清明。星宿有常风雨顺时。毒气消歇。天降甘露。地出泽泉。水谷滋味。食之少病。华色奕奕。寿命益长。生不更牢狱。死得上生天上。福德所愿。自然飞行。存亡自在。项有日光。食自消化。无有便利之患。身中香洁口气苾芬。今日月星宿即诸天宫宅也。七宝殿堂。悬处虚空。在意所志。寿终下生侯王之家。颜容炜烨见者心欢。逢佛值法贤圣相连。力行不与罪会必得泥洹斯皆五戒十善。捡情执欲。六斋使然。拘留秦佛时。人寿六万岁。民性无为。护彼犹养己平等无二。彼佛去世正教衰薄。民无正行以渐为恶。其寿日减至于百岁。吾善逝后。民违佛教无复孝子。伺命减算寿日有减。天神不佑。凶疫恶鬼日来侵害。灾怪首尾。愿与意违非祸纵横。生罹王法之囹圄。死入地狱饿鬼畜生。若出为人必为**。善恶追身犹如五谷。随其所种获其果实。亦如夜书火灭字存。身死名灭殃福不朽。慎护尔心摄身守口。五戒十善可从得道。吾今得佛积行所致。诸比丘闻经。皆大欢喜。稽首礼佛而去。
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