🌿问：我对欲堺定和初蝉的理解，两个都是什么都不想，区别是初蝉意识下沉身体消失，而欲堺定只是身体感觉舒服但没有消失，不知这样理解对不对？然后我没搞懂他们和无想碇的区别，不都是什么都不想吗？请讲一讲这个区别。
⭐️Taiguanglin：2025 ㋀ 13
下一个问题，欲堺定和初蝉的理解，你是从身体层面上，身体下沉或者身体感觉不舒服，都是以这个方式来说的。但是我已经很明确地讲，蝉定分层次的是你灭了什么，意识层面上灭了什么。
欲堺定呢，文字妄想熄灭就差不多了。银欲没有完全灭，但是至少两个小时内没有起银欲，暂时熄灭了。文字妄想灭了，银欲暂时熄灭，然后身体舒服，身体病痛基本消灭了，这样就可以。
初蝉呢，银欲要彻底灭，然后下三根暂时熄灭。鼻、舌、触觉，这三个根暂时熄灭。
至于你说的身体下沉，身体感觉舒服，这是表象而已。它内在逻辑就是下三根暂时熄灭，银欲彻底灭，这样的时候是初蝉。这是初蝉境界的判断。
你说这两个什么都不想，想是某一种法们而已，因为不同的法们都可以进入初蝉，有观法，还有参思情，参疑情也可以进入初蝉。你说什么都不想，从而进入的那种就是无想碇，它是外道一种说法，《楞伽JN》里，佛专门说这样的定是错误的。
什么是无想碇？外道的无想碇，一个是自己不起妄想，一个是对外界不起反应，别人碰你或者有声音，我也不起妄想，这叫无想定。但是这样的修法是错误的。因为这样的修法，你只是屏蔽了外界的觉受。然后再暂时的灭掉自己的妄想，但是却灭不了下三根或者上三根，他们根器一直在起作用。一般进入无想碇，都是在理论上不完善，他不知道六根怎么产生的，我们应该怎么灭，他没有这种理论体系的情况下，就自以为只要我不起妄想就可以了。
你的问题，在这里我要说的是，首先欲堺定和初蝉，它的境界是怎么分的？你得先清楚啊，不是什么都不想，不是拿这个来说的。而是欲堺定是文字妄想灭尽，银欲暂时熄灭，两个小时内不升起。初蝉是文字妄想灭尽，银欲灭尽，下三根暂时熄灭，这个叫初蝉。是这么分的，并不是什么都不想，想与不想，观啊，思啊，这都是修行法们而已，并不是判断蝉定的标准。你能理解了吧。
我们主张的修行法们是观F、思F，在这之前是念F，念F观F思F，我教的是这个方法。当然你也可以学其它的一些方法，但是法们是法们，蝉定的境界的判断标准，它是两套东西，利用法们好好修行就可以进入蝉定境界。是这么看的，不是把法们和蝉定境界都给混淆了，不是这么看的。
大概这样，你应该明白了吧？没搞懂这个无想碇的区别，什么都不想。你现在说的是法们，但是你前面又讲的是蝉定境界，你先把它区分开，好好想想。
摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻