劝人发菩提心的因果是历经时空最为珍贵的因果。
众生在生死流转中,受一切苦果时,最为忆念的就是那些曾经劝他们行善、供养、为他们讲法,愿他们弃恶从善的人。
一切众生成就极乐果报时,最为感激的,也是带他们进入正法,帮助他们修持善果的人。
修行人在末法时期应该大胆的劝人行善,劝人供养,这就是为自己培养最好的法脉。因为我们承担了众生的愚痴,在念念间利益法界。
我今生修行时有很多已成就者主动来找我,给予各种各样的反馈。包括不断地在智慧上,行为上,因果上,能量上不厌其烦地反复给予我。这些并不是我求来的,追其因缘,这些众生是我过去曾经成就的,在我的讲法和菩提心的坚持下受益的。因此在任何环境下,他们就像形影不离和生死不弃一样。
在末法时期大业力环境下劝人发菩提心,和自身保持坚定菩提心,就要像愚笨一样,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。达到外在呆若木鸡的境界,实际内在浩瀚神动。
定力不够的人去度人,就会被业力所染着。定力深厚的人去度人,内心的境界会无形中改变众生的底蕴。
我今生演教最大的理想,就是令所有众生远远超越我。所以我只演第一乘法,最上乘法。令众生远远超过我,我就要宣讲我个人是如何成就的,因为我做了什么,如何遵循宇宙法则,如何利益法界,因此得到了什么果报。并且想尽办法让所有人种下比我更加殊胜的善因。
因此我演说,劝人发菩提心和自身坚持菩提力,可以转化大千法界。是最上功德之缘起。
众生在生死流转中,受一切苦果时,最为忆念的就是那些曾经劝他们行善、供养、为他们讲法,愿他们弃恶从善的人。
一切众生成就极乐果报时,最为感激的,也是带他们进入正法,帮助他们修持善果的人。
修行人在末法时期应该大胆的劝人行善,劝人供养,这就是为自己培养最好的法脉。因为我们承担了众生的愚痴,在念念间利益法界。
我今生修行时有很多已成就者主动来找我,给予各种各样的反馈。包括不断地在智慧上,行为上,因果上,能量上不厌其烦地反复给予我。这些并不是我求来的,追其因缘,这些众生是我过去曾经成就的,在我的讲法和菩提心的坚持下受益的。因此在任何环境下,他们就像形影不离和生死不弃一样。
在末法时期大业力环境下劝人发菩提心,和自身保持坚定菩提心,就要像愚笨一样,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。达到外在呆若木鸡的境界,实际内在浩瀚神动。
定力不够的人去度人,就会被业力所染着。定力深厚的人去度人,内心的境界会无形中改变众生的底蕴。
我今生演教最大的理想,就是令所有众生远远超越我。所以我只演第一乘法,最上乘法。令众生远远超过我,我就要宣讲我个人是如何成就的,因为我做了什么,如何遵循宇宙法则,如何利益法界,因此得到了什么果报。并且想尽办法让所有人种下比我更加殊胜的善因。
因此我演说,劝人发菩提心和自身坚持菩提力,可以转化大千法界。是最上功德之缘起。