阿弥陀佛开示：
凡夫的心，如浮萍随风，逐境而转，喜则生贪，逆则生瞋，种种妄念无有休止。即便念佛，若只是机械地称名，内心仍被世间烦忧所缠，则为凡心持佛号，未能真正入佛境。
佛心，是无碍的，是光明的，亦是无所住的。
如何让这颠倒纷乱的凡心，转向清净寂照的佛心？
这不在于念诵多少声佛号，而在于每一句佛号，是否能深入心地，是否能化解执着，是否能在妄念纷飞时，让自心回归。
许多人念佛，往往伴随无数杂念，念佛时仍思衣食、世事、人情，内心如杂草丛生，稍不留意便被缠住。此时不须焦躁，只要不断地让自己回到佛号，即便念一声散乱，亦不弃不厌，日久自然归一。
凡心，不是一朝可去，但若日日以佛号薰习，便如混浊之水，静置久了，终将澄清。
然而，念佛不仅是为了自己的清净与解脱，更是随顺佛愿，与阿弥陀佛同心。当念佛时，若能发愿：「愿此佛号，超度无量无边众生，愿一切有情、过往亲缘、六道群灵，皆能闻佛名、得佛力，离苦得乐。」则此声佛号，已不仅止于个人的修持，而是广大如虚空，将无边苦难众生纳入佛的光明之中。
如此念佛，则每一句佛号皆是慈悲，每一声称念皆是度生，凡心逐渐转为佛心，执着的「我」也渐渐化为广大无私的愿力。
当念佛纯熟，妄念渐息，则会发现心开始安定，不再随境转，这时便是佛心初现。
再进一步，当念佛时，能感受佛的光明遍照，能生起无缘大悲，能知众生皆苦，愿与佛同悲悯、同发愿，则凡心已然不再只是自己的私心，而开始契入佛的愿心。
佛与凡夫的距离，不在远近，而在心的方向。
凡心向外攀缘，终日流转不定；
佛心向内安住，念念归于光明。
若能在念佛中，不求境相，不求速效，只是单纯归依，让这句佛号成为唯一的依止，并在每一次称念中发愿与佛同行，愿与无边众生共往西方，则凡心终会止息，佛心终将现前。
此时，念佛不再是念给自己听，而是以佛愿为己愿，以佛行为己行，声声佛号度众生，步步莲华生净土。
生死无碍，念念光明。
南无阿弥陀佛。
佛开示主笔：释法玺
二Ｏ二五年三月九日