要学行寂寞，就是平时的生活当中，要学会让自己有时候寂寞一点。你们看疯疯癫癫的人怎么能成功？学行寂寞就是说让自己经常寂寞一点，佛法里边让自己寂寞是什么？禅定。还有呢？闭关，门关起来，自己在房间里，“今天上午我坐三个小时在房间里”。师父写稿子可以三个小时坐在沙发上不动的。学会自己要寂静一点。一个人都没有，自己很安静，定得下来，这种人会长智慧的。
所以师父跟你们讲“适至于观”，就是因为你学行寂寞之后，一直到你观——已经看清了，看清这个事物了。“适至于观”就是你观到了适合自己的心灵深处的东西，便得解脱，你这个人才会解脱。所以你们开始时，比方说一件事情，今天被人家多收钱了，人家打账打错了，比方说多收你一百块钱，你回到家里越想越痛苦，越想越难过，越想越不开心，这个时候要用这个方法。“非有定无慧”，首先定下来，他多收了我一百块，有定无慧，没智慧，不知道怎么办；也不是有慧无定，不行，跳起来，“我马上去跟他要”；要有定有慧，把发票找出来，想一想当时边上有什么证明人，把他带去，一起去，那叫有定有慧，方证涅槃。什么意思？你才能够把这件事情做得圆满。涅槃实际上是彻悟，彻底地明白这件事情。学行寂寞，然后要自己安定一下，不要去跟人家吵，既然把钱能要回来就不要再去吵了。一直到于观——适至于观，就是一直到你的心，感受到“今天这件事情我平稳了，我看到结果了”。“于观”，我观到了这个事情事物的本质了，就这么结束了”，便得解脱，就好了。很多人钱拿回来了，说：“你看这个人多收我，我去告他去！”算了，这就是没有智慧，他也是贪心私心。所以要真实妙观，妙观就是你用不同的方法来看这件事。她如果是你的姐姐呢？她家里正好缺钱，你已经拿回来了，你没有什么损失，你为什么还要去告人家？这叫真实妙观、随顺观，要随顺地看这件事物，等于随缘观。“算了，得饶人处且饶人吧。”随缘观、随顺观。
---广播讲座(第65集)