今年有许多想去广州打工的打工人因惧怕找不到工作，所以去了一部分广州，留了一部分在老家。老婆在饭馆跟人帮忙我觉得有些不可思议，我问老婆饭馆位置大不大，有几间几层。老婆没说有几间几层，只是说酒店空间大。我想或许是监利酒店一山还有一山高的印象在老百姓心里显得过于宏观抽象，因此花了一天时间在老婆空闲时与老婆在监利城区辗转游走，中午时分，我逗老婆说道:“监利人的脸孔读不懂。”老婆几乎读懂了我后半段未说的话，以不容商榷的口吻回答者说:“监利市各行各业都有，形形色色吧。”我的潜意识告诉我，尽管经常往返于监利很多次，可是监利让我感到陌生。在边走边问，人流如梭的雨天在边问边答举起伞的瞬间突然回想起了次第花开里讲的故事，我喜欢次第花开里的故事因为好奇心的驱使打开了这个故事。佛教所说的过去现在于未来是从站在那里决定哪里的题目，也就是说，那是题目，哪是急需解读与解读的问题。其实对于有所顿悟的题目看，那就决定了哪，换角度看对于次第花开的题目用退而求其次的文学题目解读是错误的，用次第与花开拆解的题目是看得到开头的边与末尾的面的。换句话说，用华严经的行如来行，住如来道解读次第花开的题目时对于花的翻译是可借鉴的。以苏轼的人生如逆旅，我亦是行人看诗的题目解的是旅行的题目，用诗的题目解读时本质是住的题目，花有重开日，人无再少年。
