（四）阴阳的变化状态
～～～
热为阳，寒为阴，春夏秋冬四季寒热的变化，会呈现四种变化状态。
春天，是寒消热长的过渡季节；
夏天，是热达到极限的季节；
秋天，是热消寒长的过渡季节；
冬天，是寒达到极限的季节。
四季循环，就有了寒热交替变化。
这也是阴阳交替变化的四种变化状态。
（1）阴阳的四种变化状态
阴阳，有四种变化状态。
分别为：
1)太阳极限状态；也就是“老阳“，“重阳“，“阳中之阳“。
2)阳消阴长状态；也称为“少阴。
3)太阴极限状态；也就是“老阴“，“重阴“，“阴中之阴“。
4)阴消阳长状态。也称为“少阳“。
～～～～
少阴 — — 老阳
| ......... ... ...... |
阴——万物——阳
| ......... ... ...... |
老阴 — — 少阳
～～～
阴消阳长 — 太阳
| ......... ... ...... |
阴——中和——阳
| ......... ... ...... |
太阴 — 阳消阴长
～～～
～～～
（2）阴阳平衡状态
～～
在四季寒热交替变化过程中，夏和秋中间一段时间，很舒适，不热，也不冷，表现出“中和“。
这种情况，实际是诸多阴阳变化中，处于一种微妙相对“中和“状态。
这种“中和“，这就是阴阳平衡状态。
就好像杂技演员走钢丝，身体不偏不倚，中心重心与地面垂直，所以，不会跌落下来。
～～～
阴消阳长 — 太阳
| ......... ... ...... |
——阴阳平衡—
| ......... ... ...... |
太阴 — 阳消阴长
～～
～～
（五）道的宇宙演化
～～～
第一节我们认识了“道”，但是你知道“道的宇宙万物演化”吗？
～～～
《道德经》：“天下万物生于有,有生于无”。
今天，我们看到的宇宙万物，都是“有形有象”的，无论是星辰、星云、光线、动植物、石头泥土……这就是“有生万物”后的状态，“天下万物生于有”。
～～
但是，在这之前，是一种“无秩序、无法则、无规律、无形无象、模糊一团”的状态，就是“混沌”或者浑沦、或者太极。这也是宇宙万物诞生之初的状
态。
东汉·班固《白虎通·天地》：“混沌相连，视之不见，听之不闻”。
《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬蒙鸿，如鸡子状，名曰混沌。
～～～
～～～
《道德经》：“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
《列子》：“夫有形者生于无形……有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也………一者，形变之始也。”。
～～～
这个”一”，就是“混沌”（浑沦）的状态，模糊一片，“宇宙原点”，或“太极”。
这个二，就是“阴阳”，或者“两仪”。
～～～
～～～
～～～
“二生三”，“三”又是什么呢？
《道德经》：“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”。
《列子》：“清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”
“三”就是“阴阳平衡和谐状态”，也就是说，达到“中和”这个时候，才有了“三生万物”。
～～
因此，《道德经》：“道生一（混沌或者太极）,一生二（阴阳）,二生三（阴、阳、中和）,三生万物”。
～～
所以，我们也看到《中庸》就这么说：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”。
～～～
～～～
～～～
（六）什么是理？
～～
虽然，很多人知道“汽车能行驶”，有着非常“神奇，奇妙”之道。但是，我们“不得其理”，不知道它的原理。
当这个道，被人们所理解后，就形成“道理”。也是“道”显化到人们的认识里面，也就是“知识”。
所以，当认知了“汽车的行驶之道”，也就是掌握了汽车运行原理。
天地宇宙自然万物的道理，就是我们常说的“天理”。中医的思想基础，就是天理，或者自然之理，“讲理”的。
中医不是“神棍唬人”一样。因为“神棍唬人”，就是装神弄鬼的治病，那是瞎胡闹。
中国人非常崇尚“天理”，总说“不做伤天害理”，凡事要讲道理。“有理走遍天下，无理寸步难行”。可见对“理”的重视。
古圣贤对“鬼神”的态度，实际是对“未知神妙”的“敬畏”。这就是“一阴一阳，谓之道；阴阳之所不测，谓之神”。
真到做事，那就是“说理”的。古圣贤说“敬鬼神而远之”，而不是“活人装神弄鬼”。
人只能敬畏“神妙神奇的未知”，但不能“装扮成鬼神”，那是违背“常理和常识”。

（七）阴阳道学的来历
～～～
阴阳学，是我们认识天地宇宙万事万物的道的法门。
它是怎么来的呢？也许很多同学对这个问题很好奇。
《周易·系辞》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”。
由此可见，上古圣贤根据生活自然万事万物的“通天彻地”的灵感，就引出了阴阳道学的方法规律认识门径。
所以，道的阴阳学，并不是上古圣贤凭空产生的，而是感受自然万物，理解天道，来自自然天道，来自天地万物本身运行规律法则。正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
什么是“敬天法祖”？敬的天道，效法的上古祖先先圣之学。因为上古先圣观察天道自然得到天理之学，而我们学上古先圣之学，就是得到对自然天理认识传承。
～～
（八）中医是如何建立在阴阳学基础上
～～～
《黄帝内经 素问 阴阳应象大论》：黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥；阳生阴长；阳杀阴藏；阳化气，阴成形。
～～～
生活中，我们会不自觉应用阴阳学原理。
天气热了，热邪入体，我们打开风扇，把体内热量泄掉。
天气冷了，寒邪入体，我们穿的厚厚的，保暖祛寒。
这就是阴阳学原理在生活中，条件反射般的应用，保持身体健康（阴阳平衡中和）。
～～～～～～
中医阴阳学基础，也是这个道理。
俗话说，兵来将挡，水来土掩……热来寒之，寒来热之，湿来燥之，瘀来活之，虚来补之，实来泄之………
这就是阴阳学的中医最浅显的理解。
中暑了，祛除体内暑湿。
寒邪入体，用锻炼或者药物辅助来祛除寒邪。
所谓“组方”，就如同一个团队协作作战战胜“疾病”。
中药组方，也是建立在阴阳学基础上，只是并非“单线阴阳”，而是“多维阴阳”。
常见如“君臣佐使”，有领头的，有主打的，有后勤的，有宣传的，有外交使者的……
中药方也是如此。但是，要对症合理的组方，才有效果。将阴阳不平衡的身体，调理到平衡状态。
～～～
（九）中医的健康人体概念
～～～
有阴就有阳。
有正常，就有不正常。
～～～
中医要治疗疾病，首先要知道什么是正常健康的人体。这样才能对比出什么是不正常不健康，以及病情的严重程度。
～～～
～～
《中庸》：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”。
不偏不倚，就是“中”，由“中”的阴阳平衡而达到“和谐和睦”，万物才能生长，这就是“中和”。
健康的人体，是身体各方面都不偏不倚，阴阳平衡，最终达到了一个和谐和睦的状态。
就好像走钢丝的小演员，身体手脚各方面控制的很平衡，中心重心是垂直地面，不偏不倚，所以，不会跌落下来。
健康的人体很暖和，如果周围一阵冷风吹来，侵入人体，人就“冷的发抖打喷嚏”，说明人体的平衡稍微打破了。
找一个暖和地方，祛除寒邪，扶持虚弱，就把这种稍微不平衡纠正过来，这就是扶正祛邪。
～～～～～～～
由于身体内外造成的破坏，引起人体不平衡程度：
轻微的身体不适，叫“恙”；
稍微出现问题的叫“疾”，比如伤风感冒；
更严重的叫“病”。
因为身体疾病，引起不安，叫“患”。
从正常变为不正常，所表现出的现象，叫“症”，“症状”。
～～～
～～～
（十）中医预防疾病和治病
～～～
《黄帝内经》：“上工治未病,不治已病,此之谓也”。
“治未病”就是预防疾病，预防疾病就是平时多注重养生，让自身始终处于生机勃勃，将疾病消灭于萌芽。而不是当人体病入膏肓了，才去应对，显然这样会花费很大代价来纠正。
一个病人久坐不运动，导致腰酸背痛，导致疾病，中医会让他养成多活动筋骨的习惯。不然，即便治疗好了，还是改不了久坐，同样会复发。
中医治疗并不是什么都要靠药物。毕竟饮用的药物搭配不好，可能有的人不适应。
比如久坐引起腰酸背痛，虽然可以用活血化瘀药物，但是最好还是靠运动来活血化瘀。伸伸腰腿，也会有舒筋活络作用。
因此，古医师创造了五禽戏、八段锦等身体手脚，以及呼吸自我锻炼方法，就是为了让身体气息通畅平稳，舒筋活络。
如果自己锻炼不了，找他人帮忙，就是推拿，在一定程度上也可以舒筋活络。

（十一）中医为什么要对症下药？
～～～
为什么中医要对症下药呢？
～～～
例如：胃是喜欢暖和，不喜寒冷，也不喜欢燥热。如果胃寒，或者胃热，显然是失去平衡和谐状态。中医治疗肯定是“胃寒，阴病，则暖胃”，“胃热，阳病，则祛胃热”，从而达到平衡和谐。如果用错药物，胃很寒了，还用凉药，就是阴上加阴，寒上加寒。胃会变得更加胃寒，病情加重。
对症下药，就是阳病，用阴药；阴病，用阳药。
目的，就是让身体重新恢复和谐平衡的健康状态。不仅病情不会加重，也会药到病除。
～～
当然，也不是说，不对症下药，就一定会病情加重，只是有的可能会无效。比如，有的是脏腑引起腿疼，有的是腿脚上瘀血引起腿疼。脏腑寒引起的腿疼，用活血化瘀的膏药敷腿，显然起不到效果。所以，病情要辩证。到底什么原因引起的，都需要辩证，只有真正了解病根，才能治疗根本。
也不会犯“头痛医头，脚痛医脚”，治标不治本的错误。比如某个人体内有寒导致肚子疼，如果只是服用镇痛药，这个痛还会反复犯，因为根源没解决。所以，把体寒祛除了，那怎么会反复发作呢？这叫“治疗根本”。祛寒又镇痛，这是标本兼治。
～～～
（十二）标本兼治的中医
～～
汽车修理师，收了一个徒弟。徒弟出师了，开始为客人修车。这天，徒弟找到师傅，说“最近为一客人修车，轮子坏了，换了轮子，过几天又坏了，连续换了五次，客人很抱怨”。师傅帮徒弟看了，说“你看，轮子坏了，只是表像，如果不追根溯源，就只是治标不治本”。经过师傅帮助下，发现深层次原因是车辆轴承弯曲，车辆行驶过程中，很容易让轮子坏掉。如果不解决轴承根本问题，换再多轮子也百搭。
所以，根本问题才是人体疾病源头，只有追根溯源，标本兼治，才能真正解决病人问题。而非“头痛医头，脚痛医脚”。
～～
（十三）人体的水火特性
～～～
相信大家都听过，中医经常说“阳虚阴虚”，“滋阴壮阳”。
这里的阴阳，不是广泛意义上的阴阳含义，而是特指人体的“水火阴阳特性”。
～～～
在天地宇宙，天为阳乾，地为阴坤，上为天，下为地，日升日落，月升月落，这是先天阴阳八卦的格局。
～～
但是，人体虽号称“自有一片小天地”，但是并没有“日升日落，月升月落”的景象。而是“上为火（心），下为水（肾）”这样的格局。
有的人，夏天都怕冷，这就是人体火性不足，就是阳虚。
有的人，冬天都怕热，这就是人体水性不足，就是阴虚。
阳虚的人，多晒太阳，吸收阳气，或者吃壮阳的，身体就会暖和起来，像阳光一样温暖脏腑，四肢也有力气。
阴虚的人，吃点滋阴的，身体就不会燥热烦热。
过多吃壮阳的，会引起阳亢，有的眼睛充满血丝，血管燥热。
过多吃滋阴的，会导致体内多湿，多寒。
人体水火阴阳特性本身就是平衡的，不管是哪一方虚弱或者过多，都会导致身体不平衡。
水火阴阳本身是平衡的，相互制衡，达到相生。
阴虚，生内热，这是由于水不制约火，火偏胜。表现在五心烦热。
阳虚，生内寒，这是由于火不制约水，水偏胜。表现在怕冷。
～～～
除水火阴阳特指外，还有胃阴虚，脾阴虚，胃阳虚…身体五脏六腑都会有阴阳特性。
～～

。。。。
（十四）中医养生的奥秘
～～
《黄帝内经 灵枢·本神论》所述：“智者养生，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”。
《黄帝内经 素问·宝命全形论》指出：“人体生于天地之气，成于四时之法。”。
《黄帝内经 素问·平人气象论》指出：“人以水谷为本，故人绝水谷则死。”。
《黄帝内经 素问·脏气法时论》指出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”。
《黄帝内经 上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去
………
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”。
……
……
由此可见，养生，就是身体和精神的管理，让人体始终保持中和的阴阳平衡状态。
～～
今天，我们常听到“这养生，那养生”，实际，很多是不靠谱的。
中医养生，主要有以下几个方面：
～～～
（1）饮食的管理
饮食不要吃的太少，也不要吃的太饱，这个就是饮食有节制。以五谷杂粮为主食。多喝干净热水。按时有规律饮食。春夏秋冬四季变化，气候不同，饮食要有所改变，适应不同季节，“春生，夏长，秋收，冬藏”。
～～～
（2）作息的管理
起居有常，不熬夜。四季的白天黑夜时长变化，适当调整起居时间。见《黄帝内经 四时调神大论》。每天不过度劳作，也不要不劳作，控制好作息时间。久坐，久站都不行。活动和运动时间合理。
～～
（3）心理精神的管理
主要是不要接触太多消极厌世混浊的东西，多接触积极向上阳光清新的东西。
避免过度大喜大哀起伏，精神应常常和睦。
不过于爱慕虚荣攀比，不追求不切实际东西，多追求朴素，心安理得的事物。

药材

（十五）中医里面的“气”是怎么回事？
～～
在《道的宇宙万物演化》一节里，讲到“天下万物生于有，有生于无（出自《道德经》）”。《列子》也说：“夫有形者生于无形”。
～～
宇宙的演化是“从无到有”。但是，宇宙也不是突然一下子变得“有形有象有规则有秩序”。从“无”到“有”，有过渡阶段，就是“太易，太初，太始，太素”。
～～
如下：
～～
道→无（无极）→太易（未见气）→太初（气之始）→太始（形之始）→太素（质之始）→混沌（气形质具而未相离或太极）→阴、阳生（阴阳在变化，但并不稳定）→阴、阳、中和（阴阳变化趋于平衡稳定，产生“中和”）→万物生（有形、有质、有象、有秩序、有规则）。
～～
～～
那么，“气”到底是什么？“气”是指无形的。由上可知，太初阶段，是气之始，这是宇宙元气。所谓“元”就是基本。元气，类同“宇宙最基本粒子”，也叫“元气精微”。
～～
我们手里拿着一个“皮球”，“有形有质有象有秩序有规则”，如果突然分解成“宇宙最基本粒子”或者“元气精微”，就变得“无形无象无秩序无规则”状态，从我们手里消失了。
～～
所以，在混沌阶段，宇宙中充满了“元气精微”，但是模糊一片，从人的感官角度，如同黑夜，没有光，没有声音，没有象……没有任何感觉。
正如《列子》所说：“（太极混沌阶段）视之不见，听之不闻，循之不得……一者（混沌），形变之始也。”。
～～
我们今天能看到：太阳，山川，河流，石头，植物，动物，皮球，光线，星辰……这都是阴阳平衡稳定下来后，产生的有形、有象、有质、有秩序、有规则的状态。实际他们都是“元气精微（类似宇宙最基本粒子）”聚合而成的。
～～
《鹖冠子·泰录》：“天地成于元气，万物成于天地”；
《论衡》：“元气未分，浑沌为一” ，“万物之生，皆禀元气”；
《白虎通义·天地》：“天地者，元气之所生，万物之祖也”。
在当今的物理学中，也同样是公认物质由“基本粒子构成”，也就是“元气精微”组成。
据说中国元气思想传到了古代欧洲，后来，才有了基本粒子说。
～～
《庄子》：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”
《医门法律》：“惟气以成形，气聚则形存，气散则形亡”。
《黄帝内经 素问 病机气宜保命集》：“形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。 形以气充，气耗形病，神依气位，气纳神存”。
～～
万物都是“元气”聚集而成，万物死，气则散。“人活着，就是为了一口气”，气散，人就死了。所以，人们常说“要争气”。
～～
人体的气，分为先天之气和后天之气。先天之气，就是“种子气”，由父母之精所化生。先天之种子气，生成了人的“基本盘”。再由后天的水谷精气（水谷精微颗粒）和自然清气（清新空气）结合，使得人成长壮大。
～～
人体的组成，由：阴质（精、血、津、液）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气）组成。
阴质，实际是“气”聚合成的有形有象有质的人体物质，如：五脏六腑、精、血、津、液等。这时候也可以叫阴液、阴精、阴血……
～～
阳气，是无形无象无质的“暖气”，又叫“火气”。
～～
《管子·形势解》：“春者，阳气始上，故万物生。”。
～～
春天，阳气升发，阴气下降，万物生长；
夏天，阳气达到鼎盛，万物壮实，阴气闭，非常少。
秋天，阴气升发，阳气下降，万物衰落，万物收成。
冬天，阴气达到鼎盛，万物冬眠，阳气闭，非常少。
～～
身体需要的是阳气，这对“阴液、阴精、阴血……五脏六腑等”起了生长壮实推动作用，属于春夏之气。而不是，阴气这种寒冷衰落凋零之气，属于秋冬之气。
～～
阳气的获取，主要还是靠饮食，通过脾胃转换成身体需要的阳气，输布到全身。
～～
晒太阳也会感觉对“阳”有一定表面补充足，四肢有力气。
～～
所谓滋阴补血补精髓，就是对“五脏六腑、精、血、津、液”这种有形有象物质的补充。
～～
阳气，指身体的“火性+气”，也就是火气。
但平时经常火气太大，就是阳亢之气太过充沛了。泄火滋阴舒肝理气，有帮助。
不能随便补阳，补气，只有阳虚气虚才行。阳虚，补阳；气虚，补气；阳虚又气虚，则补阳又补气。不虚而补，容易上火，火气大，导致身体燥热干裂。
干旱时候，太阳天天晒，土地都会晒的干裂。怎么办呢？希望下雨滋润，增加水性。
如果脏腑皮肤血管干燥燥热，也是清热泄火（使用阴寒凉之物）滋阴，甚至凉血，滋阴增加身体水性，水特性是滋润，干裂田地变得有生机。
但滋阴合适就行，过多水灾，造成多湿多寒。寒湿重的人，容易“腐烂”，如同给花草浇水，水太多了“烂根”。
因此，身体是阴阳平衡最好。