楼主麻烦看下私信

人性到底是本善还是本恶，是一个争论了千年的话题，古时候有这样一个故事，一位国王在跟自己两个儿子聊天的时候，突然问了两个人一个问题。
你们说人性是本恶还是本善呢？大王子想了想，人性本恶，小王子却说，还是善多一点吧，国王不置可否。
派人找到条被打断腿的野狗，让两个王子抱到集市上去体验人性，两人把受伤的野狗放到集市最热闹的地方，然后躲起来，观察周围人的反应。
没多久，一个少年走过来，抱着野狗离开了，两个王子大为感动，以为少年要救治野狗，可令他们没想到的是，他们跟踪过去才发现。
少年居然把野狗杀了，做了一锅狗肉汤，于是两人不禁感叹，人性真是恶呀，他们回去向国王汇报情况，国王却说。
不要轻易下结论，让他们返回去再看看，两人又折返了回去，发现少年将做好的狗肉分给了好些个瘦骨嶙峋的老人和孩子，二人顿时为误会少年感到羞愧难当。
觉得人性还是善的，可没过多久，几个大汉冲了进来，说是要抓闹事的流民少年，为了自保，居然把老人和孩子推了出去，自己夺路而逃。
经过这一系列的变化，两个王子都有些懵了，他们一时之间再也无法判断出这个少年到底是恶还是善了。国王听了两个儿子的讲述。
淡然一笑说，人性的善恶其实并不是恒定的，当环境好，有余力的时候，每个人都乐于展现自己的善意，但当环境恶劣，自身难保的时候。
人性自私的一面就会凸显出来，往往第一时间想到的都是保全自己，牺牲别人，所以你们不用纠结人性是恶还是善，等你们当国王以后。
创造什么样的环境，人性就往什么方面去发展，两个王子听完若有所思，这个故事里的国王，他所说的话有没有道理呢？
我觉得还是有的，虽然西方先贤崇尚人性本恶，咱们中国的许多先贤认为人性本善，但这并不矛盾，前提是看人处在一个什么样的环境。
什么样的抉择中，人生来是一张白纸，善恶都是后天环境赋予他的，如燕子使楚中所说的，橘生淮南为橘，生于淮北为止。
讲的环境对于一个人性格的影响，这种观点是比较理性的，人性既不像孟子和康德所说的那样天生善良，也不会像荀子和众多西方学派所认为的那样天性本恶。
人就是高级一点的动物，动物的本能都是利己，不管是善还是恶，它都是为了适应生存环境而做出的选择，北欧的某些圣母为什么能大爱无疆？
而很多战乱地区的难民，为什么有时候只是为了一顿饭就能杀人放火呢？一言以蔽之。贫富有别，仓廪足而知礼仪。穷生奸计，富长良心。
这世间的善恶大多来源于社会性，而非所谓的人性，为了生存。
仓禀足之礼义，衣食足知廉耻，东方文化早已经总结出来了。

吾以为你是游戏义士，心怀正义，必有公论，岂料竟说出这般 粗鄙之语 ！且听我一言：
游戏世界按照游戏规则本应正道昌明，玩家以智勇破关；
游戏中，布加迪及其手下横行，布加迪手下绑架活人去做生化实验，制使丧尸生化怪兽横行，你却为虎作伥， 替布加迪手下蝼蚁之辈鸣冤 ！
关卡之中 ，有众爪牙肆虐。
至此，布加迪嚣张如蝗；反派手下雇佣兵持枪鼠辈奴才当道，欺世如虎！
而你 ，本应是游戏之良知，却甘为反派势力说话 ！
想你在玩游戏时 ，曾手握枪械打通全关。
今竟 ，替游戏内反派狗贼说话，助反派恶徒而丧天良！
皓首匹夫！苍髯宵小！
你苟活于世，有何面目见天下玩家？
二臣贼子，你即是玩家同时却站队反派狗贼！ 你枉活数十载，空负一身皮囊，
只会摇唇鼓舌，为虎作伥！
一条丧良之虫，竟敢在众玩家面前狺狺狂吠！
我从未见过如此无耻之人！
你今日若不幡然悔悟，他日必遭万人唾弃， 死无葬身之地！

吾以为你是游戏义士，心怀正义，必有公论，岂料竟说出这般 粗鄙之语 ！且听我一言：
游戏世界按照游戏规则本应正道昌明，玩家以智勇破关；
游戏中，布加迪及其手下横行，布加迪手下绑架活人去做生化实验，制使丧尸生化怪兽横行，你却为虎作伥， 替布加迪手下蝼蚁之辈鸣冤 ！
关卡之中 ，有众爪牙肆虐。
至此，布加迪嚣张如蝗；反派手下雇佣兵持枪鼠辈奴才当道，欺世如虎！
而你 ，本应是游戏之良知，却甘为反派势力说话 ！
想你在玩游戏时 ，曾手握枪械打通全关。
今竟 ，替游戏内反派狗贼说话，助反派恶徒而丧天良！
皓首匹夫！苍髯宵小！
你苟活于世，有何面目见天下玩家？
二臣贼子，你即是玩家同时却站队反派狗贼！ 你枉活数十载，空负一身皮囊，
只会摇唇鼓舌，为虎作伥！
一条丧良之虫，竟敢在众玩家面前狺狺狂吠！
我从未见过如此无耻之人！
你今日若不幡然悔悟，他日必遭万人唾弃， 死无葬身之地！

竖子匹夫，安敢在此妄议天道！观尔之所言，口称平等之大义，行双标之苟且。游戏之内，贼寇肆虐而不咎；男主挥戈，便斥以性别之恶。此等行径，直教天下玩家齿冷，实乃游戏艺术之蟊贼，创作自由之玷也！
想当年，穆桂英挂帅破阵，孙尚香枭姬护国，何曾因性别废其功绩？今朝戏文演义，不过虚构故事，岂容尔等以性别定是非！雌贼为恶则曰"艺术真实"，男儿除暴便称"性别暴力"，此等颠倒黑白之举，与那王朗"谄谀曹魏"何异？尔等若真为平权计，当求是非曲直之实，而非行"只许州官放火"之恶。
今吾以公理问尔：若世间故事皆学尔等所好，只许女贼横行而不许男角诛之，然则善恶何辨？公道何存？朗朗乾坤，岂容尔等以"平等"之名，行禁锢创作之实！速去焚膏继晷，多读圣贤之书，莫要再贻笑大方！

“皓首匹夫！苍髯老贼！
小喽啰枉活数十载，竟不知‘杀人偿命，欠债还钱’之理！
他们或被洗脑，或受胁迫，然每一次挥刀，每一次执行命令，皆是亲手将刀刃刺向苍生！
若人人皆以‘被迫’为借口，天下岂非任人鱼肉？
你竟为这些断脊之犬、狺狺狂吠之徒开脱，是可忍，孰不可忍！”
“且问你：
若千军万马中，小喽啰举刀向你，你可愿以‘同情’之心，任其屠戮？
若天下人皆如你，为恶徒开脱，为暴政辩护，这世间何来公道？何来正义？
今日你为恶人摇唇鼓舌，明日必有宵小效仿，最终苍生涂炭，社稷丘墟！
你这谄谀之徒，竟敢在我面前妄称‘怜悯’，岂不知天下之人，皆愿食尔之肉！”
狗贼！你枉活半生，竟不知‘善恶有报’之理！
小喽啰若真为胁迫，何不效仿孙叔敖之父，宁死不从？何不效仿田横五百士，以死明志？
你今日为恶人辩护，明日必成恶人之帮凶！
我从未见过如此厚颜无耻之人！

“皓首匹夫！苍髯老贼！
小喽啰枉活数十载，竟不知‘杀人偿命，欠债还钱’之理！
他们或被洗脑，或受胁迫，然每一次挥刀，每一次执行命令，皆是亲手将刀刃刺向苍生！
若人人皆以‘被迫’为借口，天下岂非任人鱼肉？
你竟为这些断脊之犬、狺狺狂吠之徒开脱，是可忍，孰不可忍！”
“且问你：
若千军万马中，小喽啰举刀向你，你可愿以‘同情’之心，任其屠戮？
若天下人皆如你，为恶徒开脱，为暴政辩护，这世间何来公道？何来正义？
今日你为恶人摇唇鼓舌，明日必有宵小效仿，最终苍生涂炭，社稷丘墟！
你这谄谀之徒，竟敢在我面前妄称‘怜悯’，岂不知天下之人，皆愿食尔之肉！”
狗贼！你枉活半生，竟不知‘善恶有报’之理！
小喽啰若真为胁迫，何不效仿孙叔敖之父，宁死不从？何不效仿田横五百士，以死明志？
你今日为恶人辩护，明日必成恶人之帮凶！
我从未见过如此厚颜无耻之人！

怎么控制噶人的是你，为被噶的人喊冤叫屈的也是你！你咋这么双标啊？
“无耻匹夫！岂不知天下玩家，皆愿生啖汝肉！安敢在此饶舌！
“今 汝执摇杆为刀，屠戮四方时，不见半分恻隐；待他人血溅屏前，却作兔死狐悲之态！ 驱恶狼者扮羔羊，操刀鬼却哭无常！
“一条舌 上翻云覆雨，十根指下颠倒乾坤！昔日在野党，今朝哭庙人——这既要纵火焚林观焰舞，又欲沐猴而冠扮雨师！
“皓首 双标之徒！ 枉活 这么大！ 一条脊梁 跪舔流量， 两片唇齿 狂噬正义！ 九尺 戏精竟敢妄称公道！
“我从未见 有—— 如此 厚颜无耻之人！ ”

你作为玩家，在游戏噶反派，然后又跑出来为噶了的反派喊冤，你更不是好东西。你自己在游戏里都噶人，就不允许配角噶人，你双标，也不是好东西。这是噶敌游戏，你却噶了敌然后，抛开敌我关系事实不谈，跑到网上放屁，也不是好东西。按照你的逻辑，你自己都不是好东西，你凭什么说噶敌游戏的角色不是好东西？

狗贼玩意！安敢在此大放厥词！吾观汝之所为，于游戏之中，手刃反派，尽显勇悍；转身之后，却为其喊冤，故作悲戚。这般行径，荒谬至极！
本是快意恩仇之游戏，你行杀伐之事，却又立悲悯牌坊。杀敌之时，不见你心慈手软；事后却假惺惺，妄谈仁义道德，简直可笑之极！
你自己肆意屠戮，却不许配角动手，如此双标，与那无耻小人何异？既入这噶敌游戏，便应遵循规则，可你却罔顾事实，到网上胡言乱语，扰乱视听，当真令人不齿！
以汝之逻辑，自身德行有亏，却还妄图指责游戏角色，岂非贻笑大方？汝之言行，直叫天下玩家唾弃，实乃游戏风气之毒瘤，玩家群体之败类！
还不速速闭嘴，莫要再在此丢人现眼，徒增笑料！

“吾观汝辈，于游戏之中，手刃反派，尽显凶顽；转身之后，反为恶徒鸣冤，故作悲悯。这般行径，荒谬至极！
昔者王朗食汉禄而助曹贼，犹知羞耻；今汝等身披玩家之皮，行背信弃义之事，反立‘悲天悯人’之牌坊，岂非比那无德老贼更甚？
本是快意恩仇之战场，你执刀斧屠戮，口称‘快意’；待血光散尽，却摇唇鼓舌，妄谈仁义，岂非如那 断脊之犬 ，前仰后合，丑态百出？
更可笑者，汝自诩‘正义’，却纵情屠戮；偏要 非议配角之行，苛责角色之恶 ，此乃 双标小人 ，与那朝秦暮楚之辈何异？
既入 噶敌之局 ，便当 斩钉截铁 ，何故 抛却敌我之实 ，反于市井喧哗，惑乱视听？此等 无胆匪类 ，倒不如那沙场匹夫，尚知胜负之分！
且听吾言：汝于游戏中 手染反派之血 ，反于局外 装模作样论高义 ，此乃 言行相悖 ， 表里不一 ！若以汝之 双重面目 ，尚敢指责他人，岂非 粪坑之蛆 ，反讥玫瑰不洁？
今观天下玩家，莫不唾汝之虚伪；纵使 万人中立 ，亦当 群起而弃之 ！
我从未见过有如此厚颜无耻之人！

竖子匹夫！安敢在此妄度巾帼之志！观尔之所言，既视军法如无物，复以私情度公义；既知战场无父子，偏谓裙钗有仁心。此等行径，直教平阳公主笑破金甲，实乃兵家之耻，武德之玷也！
想当年，妇好率军破鬼方，妇持符节镇三边，何曾因敌将求饶而罢兵？今朝列国纷争，本当铁马冰河，岂容尔等以"性别"之名，行妇人之仁！敌军压境则曰"红颜易心软"，阵前交锋便称"巾帼应留情"，此等荒诞不经之论，与那王朗"空谈道义"何异？尔等若真为家国计，当求马革裹尸之实，而非行"只许州官放火"之恶。
今吾以军法问尔：若天下将士皆学尔等之懦，见敌而心慈手软，然则军令何在？国威何在？朗朗乾坤，岂容尔等以"儿女情长"之名，行动摇军心之实！速去面壁思过，莫要再贻笑大方！