拆长城
文/张二棍
把长城拆开。把城墙、门楼、瓮城，依次拆开
拆成一堆堆砖瓦，一副副榫卯，一粒粒钉子
拆出其中的铁匠，木匠，泥瓦匠
再拆。拆去他们的妻儿、老小、乡音
拆。拆去他们枯镐的一生。拆去他们身上的
血泡，鞭痕，家书。用苛捐，徭役
用另一道圣旨，拆。拆，一个朝代，接一个朝代
一个口号，接一个口号。来，把长城拆开
把宫阙拆开，把宋元明清拆开，把军阀拆开
一路拆。把大厦，把流水线，把矿井
统统拆开。拆出那些铁匠、木匠、泥瓦匠
拆出他们身体里深埋的，长城、宫阙、运河
拆出他们身体里沉睡的陵寝、兵马俑、栈道
拆出他们伤痕累累的祖先
拆出他们自己。拆出你，我
拆出我们，咬紧牙关
涕泪横流的子孙
赏析
今天分享的这首张二棍的《拆长城》，诗歌的整体结构是有新意的，从诗题到诗歌正文皆采用动宾结构句式，将庞大的长城拆得七零八落，就像解剖一样，卸下每个部分。拆完墙体建筑，再拆人，再拆历史，再拆像长城一样的建筑，再拆先辈和子孙。最后，诗人仿佛拆出了一个个真相。拆出了人间疾苦，而这苦难全都被底层人尝尽。诗人之所以竭尽全力地拆，或许最后拆出的是相同身份的一个个人。从“拆长城”到最后“涕泪横流的子孙”，这像是一个拆不完的苦难。诗歌结构句式统一，表面看似一个个虚实意象的罗列，内部思想和无尽的信息不知不觉在读者脑海生成。这就是诗歌的动人之处，下面具体来分析下。
如果对张二棍的诗歌有足够的了解，基本可以判断出其诗的描写主体和叙事风格。这首诗依然聚焦的是弱势群体，不过是从现代延伸到了历史的各朝各代，在时间上，主体范围扩大了，而在主体苦难的感受上，却是大同小异的。这让我想到一句话，幸福的人都相似，不幸的人遭遇各不相同。
先来看前面拆长城部分。把长城拆开，拆出了一堆砖瓦、榫卯、钉子，拆出了劳苦大众及其妻儿老小和乡音，他们枯槁的一生，就是时代底层人民的缩影，被迫离乡背井，归乡遥遥无期，孟姜女哭长城的传说故事也可看作悲剧的一角。修长城造成了无数人间悲剧，与这相关的一系列决定是否有违民意呢？他们是否心甘情愿地去筑长城呢？为何受苦受难的皆是底层人民？这都是值得思考的。一个拆字，将真相还原。宏伟壮丽的背后，是苦难和血泪堆积而成，是一个个真实而具体的人，具体的感觉。
接着，诗人进一步扩展诗歌内容“用另一道圣旨，拆”。继续拆各个朝代，从历代拆到到现代，然后从具体的庞然大物，拆解身体里的庞然大物，从具体意象对虚拟意象的转化，就是从肉体到思想的升华。到最后，我们看到的是“咬紧牙关/涕泪横流的子孙”，这暗示的是无止尽的痛苦忍耐，又落到了子孙后辈身上，就像一个无底黑洞。这也充分说明了苦难没有尽头。
诗人用特殊的方法解读历史，以史为鉴，展开联想，将古往今来连成一体，极大的扩展了诗歌的感知空间和对常识的认知。诗人选择站在弱势群体的一方发声，不仅为自己呐喊，也为广大底层呐喊，在宏伟的背后藏着对弱者的压榨，古今皆然。诗人通过拆解历史，拆出了一个群体的悲哀，而且这悲哀仍然在继续着。这首诗看似名词的堆叠，诗的真意也从这些词语体现。这种写法比较少见，体现了诗人文字驾驭能力和丰富的想象力。个人认为是一首不错的诗。您觉得呢？
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。