谛深大师开示： 如何求皈依
坐下弟子及声闻善知识：入佛门修行者，先行三皈依。所谓皈依佛、皈依法、皈依僧。 一、皈依佛者： 1、指有佛住世以佛为师为父，皈依者即是佛的，如同佛之儿子，称佛子，是称为皈。佛怎么说，皈依者怎么听，如说去做，是称为依。 2、现前无佛以戒为师为父，皈依者一切以戒为依，戒怎么说，皈依者即怎么做，是称佛传承子，亦称佛子。皈依佛后，于佛口中，或于戒相中，获得清净心，并于佛说境界，以清净心得之种种证，因种种证故，得佛眼、法眼、布施众生之道眼，并获种种智，称为开悟。 是故，若有人未得见如来，亦未得戒传，以种种说教称佛门人，实为妄称，若以其为师，即着邪道。 二、皈依法者 1、如佛说修行，为皈依法，如戒说修行，为皈依法。 2、洗净心地，无思无解，只是因信而受，诵经诵咒获佛说种种机缘境、机缘导、机缘解、机缘证，称为阅藏。阅藏证后，称为理悟。于佛说经典有当机用者，称为智。 若有人于佛说经典有解、有说，为愚痴表，即为邪道。 三、皈依僧者 所谓僧者，为佛之化身或应身表，所谓如来三身者，化身即为开悟大德，高僧也。所谓如来应身者，于戒清净者称为如来应身僧。而受戒比丘等，为道行僧，亦可为师。 皈依僧者有三，一者皈依高僧，直入如来坐下为教；二者皈依应身僧，可以其为范，获得道体；三者皈依道行僧，可以其为导，获得修行因缘。 若不能皈依以上三等僧人者，即为落于旁修。落旁修者有多种报，最上乘，来世入佛门报；中乘落邪魔外道报，因是邪魔外道报尽沉沦恶鬼畜牲；下乘直接损本世福报，死后堕落地狱恶鬼畜牲。 是故，求皈依者当知，因汝等无法鉴故，无辨别选择明师之力，以戒律选师为最完全之做。坐下弟子及声闻善知识众，当以戒选师皈依为诸佛世尊所嘱。谛深2014，10，28应弟子代声闻众问。（因群里有佛友问什么是皈依，在寺院随大众皈依，是否就是如法的三皈依？师父开示如上）
坐下弟子及声闻善知识：入佛门修行者，先行三皈依。所谓皈依佛、皈依法、皈依僧。 一、皈依佛者： 1、指有佛住世以佛为师为父，皈依者即是佛的，如同佛之儿子，称佛子，是称为皈。佛怎么说，皈依者怎么听，如说去做，是称为依。 2、现前无佛以戒为师为父，皈依者一切以戒为依，戒怎么说，皈依者即怎么做，是称佛传承子，亦称佛子。皈依佛后，于佛口中，或于戒相中，获得清净心，并于佛说境界，以清净心得之种种证，因种种证故，得佛眼、法眼、布施众生之道眼，并获种种智，称为开悟。 是故，若有人未得见如来，亦未得戒传，以种种说教称佛门人，实为妄称，若以其为师，即着邪道。 二、皈依法者 1、如佛说修行，为皈依法，如戒说修行，为皈依法。 2、洗净心地，无思无解，只是因信而受，诵经诵咒获佛说种种机缘境、机缘导、机缘解、机缘证，称为阅藏。阅藏证后，称为理悟。于佛说经典有当机用者，称为智。 若有人于佛说经典有解、有说，为愚痴表，即为邪道。 三、皈依僧者 所谓僧者，为佛之化身或应身表，所谓如来三身者，化身即为开悟大德，高僧也。所谓如来应身者，于戒清净者称为如来应身僧。而受戒比丘等，为道行僧，亦可为师。 皈依僧者有三，一者皈依高僧，直入如来坐下为教；二者皈依应身僧，可以其为范，获得道体；三者皈依道行僧，可以其为导，获得修行因缘。 若不能皈依以上三等僧人者，即为落于旁修。落旁修者有多种报，最上乘，来世入佛门报；中乘落邪魔外道报，因是邪魔外道报尽沉沦恶鬼畜牲；下乘直接损本世福报，死后堕落地狱恶鬼畜牲。 是故，求皈依者当知，因汝等无法鉴故，无辨别选择明师之力，以戒律选师为最完全之做。坐下弟子及声闻善知识众，当以戒选师皈依为诸佛世尊所嘱。谛深2014，10，28应弟子代声闻众问。（因群里有佛友问什么是皈依，在寺院随大众皈依，是否就是如法的三皈依？师父开示如上）
