所以立意是什么，对传统文化了解不深入吗

是⭐压抑的往左，因为他成天香草美人

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屈原：咕噜咕噜咕噜咕噜（应该是表示抗议吧）

是祭品，献祭了屈原才有了今天的端午假

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当时疫情时期网课老师专门讲过这篇作文来着，好像立意是对传统文化的忽视

好老的图

我十年前真的做过这题

**标题：二维码之下，何处安放《离骚》的灵魂？**
一幅漫画中，屈原被贴上“歌手”“厨师”“运动员”的标签，人们争论他发明粽子、跳江的事迹，却最终茫然发问：“屈原是谁？”这荒诞的场景，恰是当下文化认知困境的缩影。当二维码扫一扫即可获取海量信息，当历史人物被简化为零散的符号，我们是否也在技术的便捷中，逐渐失去了触摸文化深度的能力？
**一、碎片化认知：割裂的文化血脉**
漫画中的“标签化”现象，实则是信息时代的通病。短视频平台上，屈原成了“粽子代言人”；热搜话题中，《离骚》被浓缩为几句金句；扫码阅读的简介里，他的一生被简化为“爱国诗人—投江—端午节”。这种碎片化认知，如同将《楚辞》撕成纸片，每一片都真实，却拼不出完整的灵魂。历史学者葛兆光曾言：“快餐式文化消费，让传统成了橱窗中的标本。”当二维码成为认知的捷径，人们便习惯了浮光掠影，不再追问标签背后的厚重。
**二、屈原之魂：超越符号的精神丰碑**
撕去漫画中的荒诞标签，真实的屈原是中华文明的精神坐标。他不仅是粽子的发明者，更是以《离骚》叩问苍天的哲人，以“路漫漫其修远兮”激励后世的先驱，以投江明志诠释家国情怀的烈士。他的精神遗产，早已融入民族血脉：文天祥在狱中书写《正气歌》时，心中回荡的是屈原的孤傲；鲁迅以“寄意寒星荃不察”自喻时，延续的是《离骚》的悲怆。若仅以现代职业标签定义屈原，无异于将长江黄河缩为一杯水，看似清澈，却失了奔涌千年的力量。
**三、重建认知：在数字时代深耕文化根系**
破解“屈原是谁”的困惑，需在技术浪潮中重塑人文坚守。故宫博物院用AR技术还原《千里江山图》，让观众透过二维码看到画作背后的历史故事；纪录片《屈原》通过考据与叙事，还原他作为政治改革家的挣扎与诗人的浪漫。这些尝试证明：科技可以是桥梁，而非屏障。唯有将二维码背后的信息转化为系统的认知，将扫码的便捷升华为研读的耐心，文化传承才能真正扎根。
诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”屈原的精神，正是这片土地的文化基因。当我们放下扫码即走的浮躁，重拾“皓首穷经”的敬畏，方能从《离骚》的韵律中听见文明的脉搏，从粽叶的清香里嗅到历史的温度。唯有如此，当后人再问“屈原是谁”时，答案不会是几个苍白的标签，而是一曲传唱千年的精神长歌。

还真写过这个

我看是两层，一层是多角度看待问题，但没啥可说的。一层是社会上目前对于历史人物的结构娱乐化现象，可以延伸到侮辱先烈上，然后就是不利于青年成长，社会风气发展啥的，再谈谈举措意义