所谓“鬼神宗教”,“鬼神不说人话,活人来说鬼话”,害人不浅
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古圣贤说:“敬鬼神而远之”。
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战国时期,西门豹担任邺县令。当时遇到有“河伯娶媳妇”的闹剧。可怜的姑娘被选中后,像被赶去上山的羊,洗澡、换衣服、斋戒,最后在河里漂走,连个招呼都没得。为了避免自家女儿被选中,许多家庭都选择逃跑,导致城里越来越冷清,百姓们苦不堪言。
最后,西门豹了解到实情后,决定亲自参加当年的祭河,救下女子,并将祸害乡里的巫祝等扔进了河里。这就是活人装神弄鬼,在古代属于害人的歪门邪道。即便没有害人,也是旁门左道,上不得台面的。
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那为什么古代敬天地神袛呢?敬是敬,但不是活人装神弄鬼。敬只是对神秘未知的敬畏,以及天地生万物,养育万物的恩泽的回报。庄稼为什么种出粮食,粮食为什么养人,总得有回报吧。怎么回报呢?那就是用猪羊牛回敬,也算是一年收成,对天地的汇报,希望来年提供更好的风调雨顺。
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就好像老板年底给员工发工资、发奖金等,员工向老板汇报下这一年做了什么。员工说,希望来年做的更好,老板发更多工资和奖金。古人敬天地,敬五谷土地神,也是这样。
天地五谷土地给人们提供了粮食等,你也要用牛羊回敬下,有恩必报,恩情回报,汇报下今年收成,顺便希望来年更好的愿望。
现在的人,天地养育万物,不仅不敬,不回报天地,还破坏自然环境。反过来,自然环境破坏后,反馈给人类的就是洪水,风沙,干旱,疾病,饥饿。只有搞好人与环境自然的和谐关系,天人合一,关系好了,人也会过的好。
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这个和装神弄鬼有本质区别,装神弄鬼是活人骗活人的把戏。不是鬼神骗活人,而是活人骗活人。所以,古圣贤说,“敬鬼神而远之”。
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后来,那些所谓“鬼神宗教”,都是活人拿着鬼神,骗活人的把戏。“鬼神在凡间找了一个使者,使者说的话,传递的是鬼神的意志”,“鬼神下凡到活人身上”,“拜鬼神治百病”,“念邪文治百病”……这些在古代不是歪门邪道,就是上不得台面的旁门左道。
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但是,在今天,这些玩意儿都快上了台面了,歪门邪道也快上台面了,到处招摇撞骗。在古代都没这么猖獗。

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古圣贤说:“敬鬼神而远之”。
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战国时期,西门豹担任邺县令。当时遇到有“河伯娶媳妇”的闹剧。可怜的姑娘被选中后,像被赶去上山的羊,洗澡、换衣服、斋戒,最后在河里漂走,连个招呼都没得。为了避免自家女儿被选中,许多家庭都选择逃跑,导致城里越来越冷清,百姓们苦不堪言。
最后,西门豹了解到实情后,决定亲自参加当年的祭河,救下女子,并将祸害乡里的巫祝等扔进了河里。这就是活人装神弄鬼,在古代属于害人的歪门邪道。即便没有害人,也是旁门左道,上不得台面的。
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那为什么古代敬天地神袛呢?敬是敬,但不是活人装神弄鬼。敬只是对神秘未知的敬畏,以及天地生万物,养育万物的恩泽的回报。庄稼为什么种出粮食,粮食为什么养人,总得有回报吧。怎么回报呢?那就是用猪羊牛回敬,也算是一年收成,对天地的汇报,希望来年提供更好的风调雨顺。
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就好像老板年底给员工发工资、发奖金等,员工向老板汇报下这一年做了什么。员工说,希望来年做的更好,老板发更多工资和奖金。古人敬天地,敬五谷土地神,也是这样。
天地五谷土地给人们提供了粮食等,你也要用牛羊回敬下,有恩必报,恩情回报,汇报下今年收成,顺便希望来年更好的愿望。
现在的人,天地养育万物,不仅不敬,不回报天地,还破坏自然环境。反过来,自然环境破坏后,反馈给人类的就是洪水,风沙,干旱,疾病,饥饿。只有搞好人与环境自然的和谐关系,天人合一,关系好了,人也会过的好。
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这个和装神弄鬼有本质区别,装神弄鬼是活人骗活人的把戏。不是鬼神骗活人,而是活人骗活人。所以,古圣贤说,“敬鬼神而远之”。
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后来,那些所谓“鬼神宗教”,都是活人拿着鬼神,骗活人的把戏。“鬼神在凡间找了一个使者,使者说的话,传递的是鬼神的意志”,“鬼神下凡到活人身上”,“拜鬼神治百病”,“念邪文治百病”……这些在古代不是歪门邪道,就是上不得台面的旁门左道。
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但是,在今天,这些玩意儿都快上了台面了,歪门邪道也快上台面了,到处招摇撞骗。在古代都没这么猖獗。
