特色市政
【历法循环】Calendar Round
研究一项科技后，获得等同于其花费10%的文化值；研习一项市政后，获得等同于其花费10%的科技值。
精通：解锁失落世界；定居点上限+1
文明百科：
玛雅人的佐尔金历是一套周期为260天的历法系统，包括13个小周期，每个小周期20天。虽然目前尚不清楚为何周期设定为260天，但可能与关键数字13和20的数学方程、妊娠周期、金星的运行或太阳运动变化等因素有关。260天的佐尔金历与365天的哈亚布历并存，两种历法系统同时使用，形成了一个52年的轮回周期。这些历法系统的结合构成了复杂的玛雅历法体系，其中各个组成部分相互交织，构建了一个可能超过6000万年的纪元体系。
新时代的拥护者相信这些历法的周期与宇宙的运行存在某种联系，但实际上它们可能仅仅是特定的纪年方式。例如，上一个长达394年的伯克盾历在2012年12月结束，这仅仅标志着伯克盾历新一轮周期的开始。
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玛雅人同时采用两种不同的历法，260天为一个周期的佐尔金历法和365天为一个周期的哈亚布历法，它们每18980天（最小公倍数，52年）会重合一次，这段期间被称为一个历法循环。
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传统
【卓尔金历】（此前版本翻译为佐尔金）Tzolk'in
古典玛雅语tz'ak数+k'in太阳/日（Tzolk'in这个拼写方法来自尤卡坦玛雅语）。卓尔金历是一种金星历法（以金星周期活动为标准的历法规则），每260天为一个周期（以20个日名以及13个日数构成，20*13=260，相当于玛雅版天干*地支=一个甲子）

传统
【哈亚布历法】（话说翻译能不能统一一下“历法”和“历”）Haab'
古典玛雅语hab年（haab'这个拼写方法来自尤卡坦玛雅语）。哈亚布历相当于阳历，由每月20天的18个月，加上年末5日组成。

接下来是玛雅专属事件：
事件1
触发条件：玛雅版【棉花创造力】（拥有棉花）
【针线有情】Identity in Thread
编织者为旅行者编织新的华彼尔，为游客绣出其家乡的图案。而回程的旅行者开始提出新设计，代表他们旅行的目的地。
选项1：继续编织家乡的图案。文化+25
选项2：应该用华彼尔向我们的邻国致敬。幸福+50
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华彼尔Huipil是一种自殖民者入侵前就已存在的中美洲传统棉布女装（繁中的翻译“威皮爾”贴近原读音）。这是一种宽松的束腰外衣，通常由两三块矩形布料制成，然后用针脚、丝带或布条连接起来，头部有开口，如果两侧缝合，则有手臂开口。

事件2
触发条件：驱散一个独立势力
【查克】Ch'ak
玛雅士兵将村庄夷为平地，放火焚烧建筑物并掠夺家园。在烟雾弥漫中，一队士兵看到敌方酋长跑进了附近的森林。
选项1：抓住他献祭。文化+50
选项2：趁他不在巩固权力。金币+100
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繁中的“恰克”翻译错误（把它和雨神Chaac搞混了）。这里的ch’ak是古典玛雅语表示“砍/斩首”的词汇。其字形如图（是一把斧头的形状），可与其他字符组合，表达有关“战争/冲突”的语意。

玛雅文字中把战争划分为四个不同的类别，Ch’ak是其中的一种，指重大战役（直译的话，可以理解为“斩首”式战役）。这种战争的重要程度不及下一个事件中提到的星体战争，它通常不会造成一个政权的灭亡。
这个事件名称如果让我来翻译，会翻译为“斩首之战”。（和后文的其他战争类型保持一致）

事件3
触发条件：宣战
【晨星闪耀】Chak Ek'
夜空中闪耀着一颗遥远的天体。征兆显而易见：是时候在部落冲突的决战中迎击敌人了。（老版本翻译为“是时候迎战星际敌人了”）
选项1：整顿军队将敌人彻底铲除。首都+1近战单位
选项2：建立补给线协助玛雅统治。金币+100
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古典玛雅语=Chak大+Ek’星，指“金星”。注意这里Chak和Ch’ak不是同一个词，引号是玛雅语里的挤喉音的附标，辅音ch和辅音ch’是两个完全不同的音素。金星在我国古代称为晨星/启明星（早上）或昏星/长庚星。金星在玛雅历法中也扮演着重要作用，卓尔金历就是一种金星历。

至于这个和战争有什么关系，就有说法了：
玛雅文字中等级最高的战争称为星体战争，代表一个政权击败另一个政权的战争。562年卡拉科尔Caracol和蒂卡尔Tikal之间的大战是有记载的第一场星体战争，后来744年蒂卡尔反攻卡拉科尔的大战也同样享有星体战争的冠名等级。
星体战争的原文如下，尚未破译其具体音值和含义，从字形上看，它描绘了一颗星星向大地洒下液滴，或一颗星星落在贝壳上。Star War这个名字是美国的中美洲学者Linda Schele起的。

根据研究，这些历史上有记载的星体战争的发生时间，都与金星发生特定天文现象的时间相吻合——金星在早晨或夜晚的天空中首次可见，或是在下合（位于地球和太阳的连线之间时）时消失。中美洲文明普遍认为金星是战争的使者，在他们看来这些有关金星的天文现象都是某种战争的吉兆。
这个事件名称如果让我来翻译，会翻译为“金星之战”。

事件4
触发条件：使用投枪手劫掠其他文明（被宣战时才能触发，主动宣战不能触发）
【捕获平民】Chuc'ah
投枪手部队的掠夺行为让大地风声鹤唳。一天，他们遇到了一群躲在山洞里相互依偎的平民，他们个个都因为恐惧而瑟瑟发抖。
选项1：向敌人索讨赎金。金币+100
选项2：允许他们投诚。首都+1移民
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古典玛雅语chukaj，意为“俘虏”。字形为：

也是上文提到的四种战争类别中的一种。显然，这类战争是以掳掠奴隶为主要目的的小规模冲突。
这个事件名称如果让我来翻译，会翻译为“俘虏之战”。
另外，事件中并未提及的最后一种战争类别叫做jub'uy（意为拿下、摧毁），可能是指为了实现特定目标的战争，字形如下：

事件5
触发条件：玛雅版【问题根源】：启用社会政策“医学”
【火辣皮肤】Burning Skin
远征归来的战士身上长满皮疹，苦不堪言。而阿赫曼的疗法是一种由四种辣椒制成的饮料，味道虽然辛辣，但医者声称这是唯一选择，否则只能使用浮萍丝。
选项1：四种辣椒是一味古老药方。
选项2：用浮萍来治疗士兵。
选项1后续2回合后
【喉咙喷火】Fire in the Throat
喝下四种辣椒制成的饮料后，玛雅战士皮肤上的灼烧感消失，但心中的火焰熊熊燃烧起来。
奖励：科技+50
选项2后续2回合后
【水中小扁豆】Water Lentils
起初应用于玛雅战士皮疹的浮萍似乎只有轻微的降温效果。但一段时间之后，他们陷入了深度睡眠，醒来之后痛痒感已然减轻。
奖励：科技+50
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阿赫曼ah-men（也写作h-men，amén，ah男性前缀+men制造者，指医药制造者，女性的写作ix-men或x-men）是古代玛雅对巫医的称呼，被认为具有改变意识的特殊能力，可以确定未知事件的原因，例如疾病或不幸的原因。除了仪式和精神元素外，巫医还对药用植物及其使用方法有广泛的了解。古代玛雅常见的药用植物包括但不限于辣椒、可可、烟草、龙舌兰和火龙果树。此外，动物部位（例如鳄鱼、昆虫、鱼和鸟的部位）也被混合到草药混合物中。在大多数情况下，人们会制备植物和动物产品的混合物来治疗特定疾病。

浮萍（Duckweed）在玛雅语里称为Ixim ha（字面意思是玉米+水），它在名为巴卡布仪式（Ritual of the Bacabs）的巫医仪式中扮演着重要角色。《巴卡布仪式》是20世纪初发现的一份手稿，曾逃过西班牙殖民者对玛雅典籍的焚烧，可能成书于1779左右。选项2的后续事件名称Water Lentils“水中小扁豆”简中和繁中都翻译错误，这个单词和前文的Duckweed一样就是浮萍的俗名。
辣椒在玛雅语里叫做Ic。在玛雅传统医学中被用来治疗许多疾病，包括起泡、肺结核、皮疹、尿血、便血、呕血以及不孕不育。这里提到的“四种辣椒”，疑似应该为“四个辣椒”，这个药方在文献《玛雅民族草药学》（The ethno-botany of the Maya）中的原文为：
Kanpedzkin（黄蜂？）在人的头上
黄色的 dzuto（某种植物）要与四个辣椒一起加热并喝下
我主人，四主人，在他出生时，在hw被创造的时候！
创造之蛇，黑暗之蛇！
谁是他的创造者？谁是他的黑暗？他创造了他，Kin Chac
Ahau，Colop-u-uich-kin，Colop-u-uich-akab在天空的中心，在 Metnal 的中心，在他出生时，在他被创造时......

事件6
触发条件：完成科技文字
【首部手抄本】The First Codex
怪异的图形装饰着无花果树皮，玛雅文士在火把的光芒下用符号记录着世界。众人围聚在一起，各自说出不同经历，并将其载入永恒的记录。
选项1：述说最近的务农体验。文化+25
选项2：回顾一场关键战役。科技+25
选项3：记录儿童的传说。幸福+50
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玛雅人从5世纪开始使用一种叫huun的书写材料，它由野生无花果树的内皮制成，被切割并拉伸成薄片。因为不是由编织的纤维制成，因此这并不能称为是一种真正的“纸”。玛雅人用它来制作抄本。

事件7
触发条件：拥有神之所
【大地诸神】Gods of the Earth
当新建的神之所拔地而起，人们聚集到城墙内举行了首次仪式，将神圣的造物作为礼物献给诸神。大祭司将从中选出最崇敬神的一件贡品随身携带。
选项1：一件紧捂着胸口的鸟形神祇翡翠玉雕。文化+150
选项2：一件在玉米穗中的丰饶之神陶像。幸福+300
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这里所提到的两件文物，如今都展出于大都会艺术博物馆（太地狱了）。
选项1的这尊玉像描绘的是一个双腿交叉的人物，双臂向胸前弯曲，双手卷曲成玛雅学者所说的“蟹爪”姿势。这种姿势在早期古典时期（约公元 250-500 年）的玛雅艺术中非常常见，因此被认为是那个时期的标志性特征。

选项2的手工陶瓷雕塑描绘了从成熟玉米穗中心冒出的年轻玉米神的头部和躯干。年轻的玉米神有着理想的面部特征和细长的头部。他戴着流苏头饰，可能是羽毛做的，顶部中央有扁平的、向后折的流苏。他戴着串珠项链和耳轴，耳轴中心突出。他双臂交叉在胸前，左手在右手下，前臂放在雕塑中心折叠的玉米壳上。

事件8
触发条件：完成特色市政历法循环
【黑夜之日】The Night Sun
在第九任夜之领主统治时期，玛雅天文学家开始凝视天空。学者们依据行星的排列来规划未来的定居点，而信徒们则从星体的运行中解读出众神的意志。
选项1：星辰将通过力量和财富指引扩张。经济属性点+1
选项2：天空传达了神圣的指示和隐藏的知识。 科技属性点+1
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夜之领主（Lords of the Night）是中美洲神话中的九位神祇，他们每个夜晚轮换一次统治，以九夜为一个周期。这个周期可能与260天的佐尔金历有关（260天大约包含了29*9=261个夜晚）。

而事件名称中的Night Sun指的是地下之火美洲豹神（又叫地底世界美洲豹神），被认为是太阳神K’inich Ahau（k’in太阳+ahau领主）在地底世界的化身——即Night Sun（夜间太阳，即地下之火）。

事件9
触发条件：完成科技文字（精通）
【树皮纸书】The Bark-Paper Book
经过多年勤奋研究，一位祭司将星辰的仪式性运动记录在一本折叠的树皮纸书中。研究恰克埃克的运行模式，以及这颗重要星体如何升降与太阳保持平衡，能够预测未来事件的兴衰。
选项1：坚持有好运以安抚人民。幸福+100
选项2：保留这份神圣工作。+1抄本（固定为20号抄本图标）
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恰克埃克即前文提到的金星Chak Ek’。这里提到的树皮纸书，在16世纪大多数都被天主教会销毁，实际上现存的仅有4本，主要内容均为天文、历法、占卜和仪式：
①德累斯顿手抄本，也称为德累斯顿手抄本（74 页，3.56 米 [11.7 英尺]）；可追溯到 11 世纪或 12 世纪。
②马德里抄本，又名特罗-科尔特西亚努斯抄本（112 页，6.82 米 [22.4 英尺]），可追溯到中美洲纪年法的后古典时期（约公元 900-1521 年）。
③巴黎抄本，又名佩雷西亚努斯抄本（22 页，1.45 米 [4.8 英尺]），暂定可追溯到 1450 年左右，即后古典时期晚期（公元 1200-1525 年）。
④第四部抄本没有象形文字，是玛雅-托尔特克抄本，而不是玛雅抄本。它一直存在争议，直到 2015 年，经过广泛的研究终于证实了它的真实性，被命名为格罗利尔抄本，又名萨恩斯抄本（10 页）或墨西哥玛雅抄本。

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