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印度河谷文明出土的《山海经》建木印章

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印度河谷文明出土的《山海经》建木印章
作者:亚布
近日,作者研究多年前收集的资料,突然发现一枚印度河谷出土的印章,其图案素材完全是《山海经》所记载的炎帝建木,与印度出土的太阳神树,异曲同工。
图一是印度河谷出土的《山海经》建木印章,图二是印度出土的太阳神树,两幅图案都是由一棵扇形的神树和两头牛组成,它们反映着相同的题材,不言而喻。

图一,印度河谷出土的《山海经》建木印章

图二,印度出土的太阳神树
《淮南子·地形训》说:“扶木在阳州,日之所曊。建木在都广,众帝所自上下,日中无影,呼而无响,盖天地之中也。若木在建木西,末有十日,其华照下地。”
根据《淮南子·地形训》的记载,上古时代,观测太阳,从大地的最东端,到大地在最西端,共建立了三个观测站。
用东方的扶木观测日之所出,用中央的建木观测日之所次,用西方的若木观测日之所入。经过世界各地考古发掘,我们看到《淮南子·地形训》和《山海经》所记载的东方扶木、中央建木、西方若木全部出土。从出土的地点上看,东方扶木出土在中国成都三星堆,中央建木出土在印度德里,西方若木出土在两河流域的苏美尔。
我们今天单说建木。
《山海经·海内南经》说:“有木,其状如牛,引之有皮,若缨黄蛇。其叶如罗,其实如栾,其木若蓲,其名曰建木,在窫窳西弱水上。”
“有木,其状如牛”,正是《山海经·海内南经》对图一印度河谷文明出土的《山海经》建木印章与图二印度出土太阳神树的描述。
作为建木之地,按《淮南子·地形训》说“建木在都广,众帝所自上下,日中无影,呼而无响,盖天地之中也”,这里不仅有炎帝的建木,还有黄帝和伏羲(太昊)的建木。《山海经》直接记载了黄帝建木,曲折地反映了伏羲(太昊)的建木。
《山海经·海内经》说:“建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大暤(伏羲)爰过,黄帝所为。”
黄帝作九宫,故此黄帝的建木九欘、九枸。那么,伏羲(太昊)的建木是什么样子呢?佛经《大智度论》说:“人脐中出千叶金色妙宝莲花,其光大明如万日俱照,花中有人结跏趺坐,此人复有无量光明,名曰梵天王。梵天王心生八子,八子生天地人民……”
伏羲(太昊)的建木,顶端镶嵌着一只木鸟,振奋双翅,蹁跹欲飞。伏羲趺坐于莲花之中,建木自头顶生出。
伏羲生作八卦,封八子,故此《大智度论》说“梵天王心生八子,八子生天地人民”。
梵天,《山海经》写作“氾天”。“氾”,郭璞注:“浮剑反。”“氾”古读“梵”,风之意,与“梵”同音。《尔雅·释天》说:“风,氾也。其气博氾而动物也。”“氾天”即“梵天”,意思是“风天”,风神之意。在印度教中,“天”,具有神或帝的意思。
亚布常出雷人之语,令人难以理解!但“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”,若人人可以理解,我就不用啰嗦了!
亚布主要作品:
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
历史小说《三皇苯纪》上下册


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