印度河谷文明出土的《山海经》建木印章
作者：亚布
近日，作者研究多年前收集的资料，突然发现一枚印度河谷出土的印章，其图案素材完全是《山海经》所记载的炎帝建木，与印度出土的太阳神树，异曲同工。
图一是印度河谷出土的《山海经》建木印章，图二是印度出土的太阳神树，两幅图案都是由一棵扇形的神树和两头牛组成，它们反映着相同的题材，不言而喻。
图一，印度河谷出土的《山海经》建木印章
图二，印度出土的太阳神树
《淮南子·地形训》说：“扶木在阳州，日之所曊。建木在都广，众帝所自上下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。若木在建木西，末有十日，其华照下地。”
根据《淮南子·地形训》的记载，上古时代，观测太阳，从大地的最东端，到大地在最西端，共建立了三个观测站。
用东方的扶木观测日之所出，用中央的建木观测日之所次，用西方的若木观测日之所入。经过世界各地考古发掘，我们看到《淮南子·地形训》和《山海经》所记载的东方扶木、中央建木、西方若木全部出土。从出土的地点上看，东方扶木出土在中国成都三星堆，中央建木出土在印度德里，西方若木出土在两河流域的苏美尔。
我们今天单说建木。
《山海经·海内南经》说：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木，在窫窳西弱水上。”
“有木，其状如牛”，正是《山海经·海内南经》对图一印度河谷文明出土的《山海经》建木印章与图二印度出土太阳神树的描述。
作为建木之地，按《淮南子·地形训》说“建木在都广，众帝所自上下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也”，这里不仅有炎帝的建木，还有黄帝和伏羲（太昊）的建木。《山海经》直接记载了黄帝建木，曲折地反映了伏羲（太昊）的建木。
《山海经·海内经》说：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤（伏羲）爰过，黄帝所为。”
黄帝作九宫，故此黄帝的建木九欘、九枸。那么，伏羲（太昊）的建木是什么样子呢？佛经《大智度论》说：“人脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，花中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民……”
伏羲（太昊）的建木，顶端镶嵌着一只木鸟，振奋双翅，蹁跹欲飞。伏羲趺坐于莲花之中，建木自头顶生出。
伏羲生作八卦，封八子，故此《大智度论》说“梵天王心生八子，八子生天地人民”。
梵天，《山海经》写作“氾天”。“氾”，郭璞注：“浮剑反。”“氾”古读“梵”，风之意，与“梵”同音。《尔雅·释天》说：“风，氾也。其气博氾而动物也。”“氾天”即“梵天”，意思是“风天”，风神之意。在印度教中，“天”，具有神或帝的意思。
亚布常出雷人之语，令人难以理解！但“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，若人人可以理解，我就不用啰嗦了！
亚布主要作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
历史小说《三皇苯纪》上下册
作者：亚布
近日，作者研究多年前收集的资料，突然发现一枚印度河谷出土的印章，其图案素材完全是《山海经》所记载的炎帝建木，与印度出土的太阳神树，异曲同工。
图一是印度河谷出土的《山海经》建木印章，图二是印度出土的太阳神树，两幅图案都是由一棵扇形的神树和两头牛组成，它们反映着相同的题材，不言而喻。
图一，印度河谷出土的《山海经》建木印章
图二，印度出土的太阳神树
《淮南子·地形训》说：“扶木在阳州，日之所曊。建木在都广，众帝所自上下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。若木在建木西，末有十日，其华照下地。”
根据《淮南子·地形训》的记载，上古时代，观测太阳，从大地的最东端，到大地在最西端，共建立了三个观测站。
用东方的扶木观测日之所出，用中央的建木观测日之所次，用西方的若木观测日之所入。经过世界各地考古发掘，我们看到《淮南子·地形训》和《山海经》所记载的东方扶木、中央建木、西方若木全部出土。从出土的地点上看，东方扶木出土在中国成都三星堆，中央建木出土在印度德里，西方若木出土在两河流域的苏美尔。
我们今天单说建木。
《山海经·海内南经》说：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木，在窫窳西弱水上。”
“有木，其状如牛”，正是《山海经·海内南经》对图一印度河谷文明出土的《山海经》建木印章与图二印度出土太阳神树的描述。
作为建木之地，按《淮南子·地形训》说“建木在都广，众帝所自上下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也”，这里不仅有炎帝的建木，还有黄帝和伏羲（太昊）的建木。《山海经》直接记载了黄帝建木，曲折地反映了伏羲（太昊）的建木。
《山海经·海内经》说：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤（伏羲）爰过，黄帝所为。”
黄帝作九宫，故此黄帝的建木九欘、九枸。那么，伏羲（太昊）的建木是什么样子呢？佛经《大智度论》说：“人脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，花中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民……”
伏羲（太昊）的建木，顶端镶嵌着一只木鸟，振奋双翅，蹁跹欲飞。伏羲趺坐于莲花之中，建木自头顶生出。
伏羲生作八卦，封八子，故此《大智度论》说“梵天王心生八子，八子生天地人民”。
梵天，《山海经》写作“氾天”。“氾”，郭璞注：“浮剑反。”“氾”古读“梵”，风之意，与“梵”同音。《尔雅·释天》说：“风，氾也。其气博氾而动物也。”“氾天”即“梵天”，意思是“风天”，风神之意。在印度教中，“天”，具有神或帝的意思。
亚布常出雷人之语，令人难以理解！但“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，若人人可以理解，我就不用啰嗦了！
亚布主要作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
历史小说《三皇苯纪》上下册
