粗俗表达之所以粗俗，不少是因为含有不雅的字眼。滕州方言土语中的粗俗表达，常用的不雅字眼有以下几种：
1、熊。具有粗俗色彩的“熊”，意义或用法为：（1）常作词缀，有时作前缀，有时作后缀，和词根（意义所在的语素）构成词。如熊货、熊样、熊东西、熊玩意、熊娘们、熊孩子、熊黄子、熊羔子、熊劲、熊事、熊脸、熊脑子等（以上的“熊”为前缀），滚熊、散熊、裂熊，人熊、狼熊、坏熊、好熊、憨熊、笨熊、半熟熊、七叶子熊、诤青熊、拧筋熊、赖歪熊、邋遢熊、下三滥熊、澥熊等（以上“熊”是后缀）。还有一种情况，就是“熊”也作后缀，只是前面加了衬词“了个”，如“一没注意，那人溜了个熊了”“快，快，快！口袋漏了，粮食都淌了个熊了”。（2）作不定指疑问代词——什么，如“你找我干熊？”“管熊乎？”“关你熊事？”“干熊吃的？”等。（3）指精液，如“你熊幠眼了”“裤裆里抹鼻涕——净充熊”等。无论是作词缀、作代词还是作名词，都有褒贬、斥责、谩骂的意思，都带有厌恶、鄙弃、诅咒等感情色彩（作词缀时，意义还没有完全虚化）。
2、揍。具有粗俗色彩的“揍”，是指造作（男女一起），生养。常用的骂人话有：揍瞎的、揍瘸的、万人揍的、不是人揍的、王八揍的、六舅揍的等等。
3、屌。具有粗俗色彩的“屌”，意义或用法有三种：①作有轻蔑义的衬词，如白屌搭、白屌扳、白屌熊、胡屌操、胡屌杵、迂屌根（骂人糊涂，好忘事）、痰屌迷（骂人犯痴，犯迷）、出屌奇、胡屌獗登（不干正事，胡乱来）、烂屌呵撒（比喻很破烂的东西）、黢不屌黑、胡屌嘎叽牙（没有根据地胡乱说）等；②作动词，有不服、不搭理、看不起的意思，如不屌你、不屌人、他屌都不屌我等；③作具有名词性质的语素，有的用“屌”的本义，有的用借代义。如屌蛋精光、屌蛋亡粮、孬屌揍的、腌拉狗屌（比喻东西很多，很杂）、屌劲（认自理，不改变）、屌不浪当、屌拉呱唧等。
4、货。具有粗俗色彩的“货”，相当于有骂人义的“东西”。如挨炮子的货、挨千刀的货、不要脸的货、菜货、**、愣货、七叶子货、瞎巴货（不正干、不正经的人）、妖业货（不务正业、不干正事的人；对自己的儿子的昵称）、拧筋货、诤青货、没爹的货、没娘的货（这里的没爹、没娘，是指不是爹娘养的或没有爹娘教育）、呆货、憨货等。
5、劦。劦的基本义是“干”，如劦吧、劦起来、劦着呢、劦完了、劦得不孬、你这是怎么劦的等。还有很多引申义：①烧、熬，如一会工夫，媳妇就给我劦了两个菜；②买，如我到超市劦了一箱火腿肠；③吃，如劦了一个煎饼；④喝，如劦了碗糊餖；⑤弄，如几杯酒把我劦晕了；⑥穿，如你怎么劦了个这么大的褂子；⑦盖、建筑，如劦了三间平房；⑧打、打架，如两人没争吵几句，就劦起来了；⑨拿，如你劦着锨去干什么；⑩挪、抬，如这木头，我俩劦不动；⑪降服，如他劦不了媳妇；⑫批评、指责、教育、训斥，如班长劈头盖脸地劦了我一顿；等等。无论表示什么意义，口气都显得有些粗鲁。
6、头。具有粗俗色彩的“头”，一般作后缀，和前面的词根组成对人的贬称。如养汉头、诤青头、醉汉头、死相头、老财头、肉头（称富有而吝啬的人）、拐蛊头（称挑拨离间、迷惑别人的人）、拧筋头、捣事头、老滑头，磨根头（称行动特别磨叽的人）、腻歪头（称说话、做事特别不干脆、不利索的人）、刺头（称难对付的人）、芋头（称不明事理、不通情理的人）等等。
7、子。具有粗俗色彩的“子”，一般也作后缀，也和前面的词根组成对人的贬称。如黄子、羔子、瘦猴子（骂人长得瘦）、乡瘪子、城滑子、南蛮子（称南方的人）、北咵子（称北方的人）、酒晕子、烟筒子（称吸烟特别多的人）、二锅子、七叶子、狼羔子、大马子（强盗；称像强盗一样的人）等等。
8、瞎。具有粗俗色彩的“瞎”，有的是骂人眼睛不好使，有的是用“瞎”的引申义骂人盲目、胡乱来、品德不好等。组成的词语有：瞎猫日眼、瞎熊、瞎巴（不正干，不正经）、瞎巴货（称不正干、不正经的人）、瞎巴娘们（称不正干、不正经的妇女）、瞎屁不知、瞎×将的、瞎熊揍的、瞎×养的等等。
9、贱。具有粗俗色彩的“贱”，都是用来骂人卑下、卑鄙的。组成的词语有：**、贱人、**、贱脾、***、贱肉、发贱等。
10、贼。具有粗俗色彩的“贼”，有的是用来骂盗窃的人，而更多的则是用“贼”的引申义，骂人邪恶、狡猾、不正派等。组成的词语有：大刀贼、长毛贼（称头发长且乱的人）、贼熊、贼羔子、贼×将的、贼熊揍的、贼×养的、贼货、贼劲、肥贼（骂人胖）等等。
还有些不雅字眼，如屙、尿、骚、屎、屁、浪、蛋、王八等，就不一一举例说明了。
还有不少粗俗表达，并不带不雅字眼，如骂人的妻侄、小舅子、改常（改变常态，喻指性情不正常，常用来斥责人失态做反常的事）、挨枪子的、挨炮弹的等。再如说人争着向前，是“抢孝帽子”；说人做某事非常吃力或努力超出了自己的能力，用“努得掉叠□(dū 叠□，大肠头)”；讽刺人个子矮，用“一把

粗俗表达是农耕时代的产物。农耕时代的人们生活比较封闭，日出而作，日落而息，圈子很小，跟外界接触的也少，看到的、听到的、想到的，不外乎是与生存和繁衍有关的东西。这些东西的一些敏感话题，如人体的私密部位、私密生活等等，必然反映到表达上来，这便形成了一些粗俗表达。另一方面，那时候的人们对自然、社会的理解和认识比较简单、直观、物质，粗俗的表达往往更能把意思说明白，说清楚。还有，那时候人们文化水平普遍较低，文盲多，识字的少，受到的文明教育，特别是语言文明教育更少。一些粗俗的表达有趣、热闹、刺激、便于记忆，也便于人们接受和传播。再加上农村的文化生活十分贫乏，开玩笑、斗嘴、骂大会等就成了解闷、逗乐子、寻刺激、找快活的一种方式，这也给粗俗的表达提供了一定的市场。
所以，从粗俗表达的产生和流传方面看，我们可以这样认为，粗俗表达是农耕社会普通老百姓的通俗表达，真实表达，正常表达，可能当时人们并不觉得多么低级和不堪。现在社会发展、进步了，这些表达就不太符合现代语言文明的要求了，听起来也就觉得有些刺耳了。

别看粗俗表达不能登大雅之堂，可它也有值得称道的地方：1、有的有着很好的表现力。如说人没知识、没文化、没能力，滕州土语用“一肚子青菜屎”；说人过度小心，滕州土语用“攥着蛋过河”；说人一边享受着某东西带来的好处，一边破坏它，滕州土语用“吃锅里屙锅里”；等等。2、有的具有极强的讽刺性。如讽刺人卖烧包，故意显摆让别人看，滕州土语用“吃馍馍蘸鸡屎——要的就是这个味”；讽刺人表面上人五人六，暗地里卑鄙龌龊，滕州土语用“穿着大褂日狗——人物人不办人物事”；讽刺人过度自私，拈轻怕重，滕州土语用“抬根屌毛也要挑细头”；等等。3、有的“语粗理不糙，言俗意不俗”。如有俗语“狗窝里剩不下饼子”，话是粗了点，却说明了一种社会现象——在一群不讲道德的人那里，绝不会得一点好处。如有俗语“吃屎的狗离不开秫秸券”，话是俗了些，但它道出的规律却不俗——一些人贪得无厌，一旦在某方面得到了好处，便会想多次得到。再如有俗语“腚眼子再臭也不能割掉摋（shái）了”。话真是又粗又俗，却揭示了一个道理——亲戚或有血缘关系的人再不好也不能丢下不管，亲情是割不断的。
尽管粗俗表达简单、直接、接地气，通俗、易懂、有趣味，但使用时也一定要注意场合，要有分寸。用粗俗表达开玩笑，分寸掌握得不好，闹红了脸，以致生分的有的是。“骂大会”因为没有掌握好分寸，而争吵起来，甚至打大出手的也不是没有。平时粗俗表达不注意场合，引出乱子的也不少见。据说前几年在滕州某街道口，就发生过两个中年妇女扭打一个三轮车夫的事。那时候还兴人力三轮车送客，滕州的好多街道口常常出现聚集多辆三轮车等客的情况。一天，某街道口有两个中年妇女要租坐一辆三轮车。听说有人租车，呼啦一下子围上来好几辆，其中一个身材瘦小的男子一边往前挤一边高喊：“谁也别跟我争，这两个女的我‘劦’了！”没想到，他的话音还没落，那两个女的骂了声“流氓货，你回家劦你妹妹去吧！”上来又是抓，又是挠，又是拳打，又是脚踢……
社会在发展，时代在进步。现在，即使在滕州农村，粗俗表达也逐渐减少——骂街的基本上绝迹了，骂大会的也不常见了，人们平时交流，用粗俗语言的也比以前少了很多。这是时代、文明发展的必然。但是，我觉得，像带“熊”“劦”等字眼的表达，在滕州人的口语中还是有很强生命力的，还会长久地流传下去，因为滕州人觉得，这样说话得力，来劲，爽。