🌿问：比较有钱的居士，寺庙的芳丈会劝他出家，把钱都捐给四妙，有些居仕甚至不给父母子女留一分钱。捐给四妙之后过一段时间，就会说要去红尘当中历练，让你出门乞食，不要待在四妙里，这在普通人看来就是被片完钱之后又被赶出四妙了。可是我觉得这种的话，也说得过去，这是不是大家眼中的乍片呢？我也不敢说。还有这样的裸捐，作为一个居仕应该这样做的吗？
⭐️Taiguanglin：2025 ㋀ 13
我觉得这就是一种乍片啊。我们都是不劝人出加的，正常的人是不主动劝人出加，是人家来求着出加，而且还要经过层层考验。你说出加，还让你考验，考很多问题。
先让你去干点这个，干点那个，然后干点杂活，各种考验之后，还是有坚定出加的心态的时候才接受出加，不是这种。尤其是劝那些有钱人，在社会上混得好好的，你无缘无故跑去劝人出加。我觉得这就是乍片，所以这种四院，这种出加人，应该远离，离得远远的。
捐完钱还要去红尘中历练，红尘中历练，也得等他有修为吧。多大修为，起码要十年以上。我觉得十年是基本数，因为你要出加，当一年行者，就是打杂一年，通过这个一年之后，师父可以先给你授戒，授个沙MI戒，然后去大的四院。
有F学院的四院读四年书，F学院最起码也得读四年吧，读不好的话还得留级，这样四五年就过去了，起码五年过去了。然后还要坐满十个禅期，一年有两个蝉期，至少十个蝉期，就是五年时间。把蝉期都坐满，至少有十年功夫之后，才能出来，见人说你是个和尚。
你都没有这个过程，就过一段时间让你去红尘当中练，这个过一段是多长时间啊？那这个出加是不是有国加F教协会给你印证的那个DU牒呢，是不是有这个？现在很多人都没有这种正规的过程，他就随便给你发个证书，而且是私自的，不是国加F教协会弄的。
还有这个沙MI戒，沙MI都不算出加人的。现在在F教协会没有正式登记的，随便找个人弄个沙MI戒，这还不能算正常的BI丘和BI丘尼，沙MI只是沙MI而已。得有个出加人的DU牒，才算是真正的出家加人。沙MI虽然可以穿着僧衣出来见人，但是国加还没有完全认可你是真正的出加人，你得先明白这个出加的过程。
但是沙MI呢，读完F学院，至少也得五年时间。所以你说五年还没到，过一段时间就让他去红尘当中历练，出门乞食啊，这基本上就算是片完钱之后把人赶出来的吧。
所以我是建议啊，一旦有人主动劝你出加的话，肯定你得小心啊，这都是有问题的。都是想出加的人跑去求着师父要出加，然后要经过层层考验，这样才算正常的程序，没有人主动劝你出加的。
有些人是在四院里待了几年，当义工也好，什么也好，就是待了一段时间，师父觉得你很好，然后再了解一下你的各种情况之后，觉得你出加也可以的，这样有时候会提一下。但是，出加是尽量不会提得让人产生压力的程度。
尤其这个是有钱人，我们劝人出加的时候，都劝的是那些生活窘迫，已经无路可走了。这个时候出加是一种退路，然后劝你出加。人家过得好好的，有钱人过得挺好的，你让出加，那肯定是图人家什么钱的之类的，所以这种应该远离。
摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻