和自己不好的理念要做
“对度”——对着它去度化它。须自见性，必须自己见到本性，别人再怎么劝你，你是劝不醒的，最后的醒悟是你自己。要“常能下心”，其实就是放下你的心。我们很多学佛人很可怜，经念得蛮好，一会儿又生气了，经念得蛮好，一会儿又生气了。放不下这个心，有什么好生气？已经学佛了，就学会吃亏，学佛就是要学会吃亏，吃亏就是便宜。师父弘法弘到现在，吃了多少亏？我真的吃亏吗？你们对我这么好，我吃亏吗？一个人要学会吃亏。我已经跟你们说了，一生中吃两个东西：一个是吃苦，生出来就得吃苦；还有一辈子学会吃亏——成功了。很多人就“我不吃亏，我吃什么亏？为什么我吃亏，他不能吃亏？”所以要“常能下心”，就是把自己的心要放下。
“行于真正，离迷离觉”：行就是行为，行走在真正的离迷离觉，离开迷惑，离开幻知幻觉。小时候很生气，现在想起来就像空的，像做梦一样，是不是幻觉？大家要离开过去的那种不开心的幻觉。“常生般若”，经常要生起自己心中的智慧。做一件事情有没有智慧，常生智慧才能除真除妄，除去你的真，什么意思？就是把这个世界看得很真。除妄，妄念。除真除妄是佛法界一个很高的境界。不要把这个世界看得太真，也不要把这个世界看得整个虚妄的。因为说它完全虚妄的，它又真实地存在；说它完全是真的，实际上就活在虚妄当中。所以叫除真除妄。“即见佛性”，你就见到佛性了。“常念修行”，脑子里要经常念到“我是修行人，我要好好修心”，经常这么念，知道这是什么法吗？叫愿力法。经常觉得“我是修心人”，常念修行就出现了愿力法。这个人有愿力，不把自己当成一般人，不把自己当成一般俗气的人，是有愿力之人，是菩萨——未来的菩萨。有了愿力法，就不会做错事情。
---广播讲座(第51集)