得多做得少，人生容易陷入恶性循环
凡是在人身心里发生的事情，都会产生因果。即使只是在脑子里想想，也是一种“发生”，同样会产生因果。想过但没有去完成的事情，会一件件地堆积在人的大脑里，既占用大脑的内存，还会时不时地让人“再想”或“反复想”，从而分散人的注意力，消耗人的精力。
想过但没有去行动的事，就是人们常说的“念头”。“念头”通常会越来越多，一个人就会经常性地杂念丛生。一个行动力很差的人，再加上杂念丛生的心智，就容易变得焦虑和抑郁。所以，“想”也是一种发生，也会导致各种因果。乱想，就一定会产生乱想的因果。
缺乏安全感的人；缺乏自信而自我怀疑的人；内心有习惯性恐惧的人；健康状况不好的人；追求完美的人；控制欲很强的人；生性敏感多疑的人……通常都是：想得很多，做的很少的人。
想，通常还意味着内在的冲突，所以，思考往往比行动还要耗能，更消耗人的心力。行动，是清空念头的唯一法则。念头少了，人的心力就强了，就更容易行动起来了。
想得太多，人生容易步入恶性循环；想到做到，人生就步入了良性循环。行动力强的人，没有一个是身心能量低的，认知水平也不会低；想得太多的人，没有一个是高能量的人，困住自己的，恰恰是自己的认知。

人其实是一个概念。既然是一个概念，那么它的内涵外延取决于定义。
儒家定义：人者，仁也。能做到仁，那么他就是人了。
在道家，黄帝内经定义：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。”道家对人的定义非常高。
但是，无论是按照儒家还是道家对人的定义，我们都不能算是人。

《左传》：“民受天地之中以生。”
《论语》：“民可使由之，不可使知之。”
一个残酷的事实是：我们是民，不是人。

在华夏的系统之中，想做人，那么先得“仁”道。想做真人，那么要得“大道”。
如果按照古时候的方法来划分，我们已经衰退会蛮荒纪元。

为什么现在所有修仙的人都不得其门而入？
因为大道是对人讲的，而我们还处在民的阶段。
所以，修行应该先学习仁道，称为人。再学习大道，称为真人。

民相当于小学生，人相当于中学生，真人相当于大学生。
与民讲大道，相当于给小学生上大学课程，民是无法听懂的。
所以，论语说民可使由之，不可使知之。

元神和识神是中医和道家理论中的两个重要概念。简单来说，元神是先天之神，与生俱来，浑然天成，就像电脑中的操作系统一样，无物质，但能主宰人的生命活动。而识神则是后天之神，主导后天的学习、思考、爱恨情仇、喜怒哀乐。
元神与识神的关系 🌪️
元神和识神的关系就像是干柴和烈火，此消彼长。元神可自调节或主宰人的生命活动，而识神则主要主管人的精神意识思维活动。但如果识神过于活跃，就会干扰元神对人体的自调节功能。
元神的重要性 🌟
元神本性是善的。圣人所做的一切，是要回归善的本质。回归到人真正的自己，而不是丧心病狂，贪心丧志。《三字经》中说“人之初，性本善”，这里的“性”指的是元神，而不是性格。
元神与睡眠 🌙
《道德经》讲“为学日益”，讲的就是如何通过识神的作用来增加学识。而《道德经》所说的“为道日损”，就是减损识神的干扰，从而进入无为的元神主事的虚灵状态。睡眠质量比睡眠的时长更重要。睡前你手脚冰凉，睡醒后你一定手脚温暖的。即使只睡了10分钟。
元神的修炼 🧘♂️
修炼就是练元神，调出修出自动调节的本能，发挥得更充分。身体的本能能感知到未来发生什么事。人为万物之灵，现在的人退化了。刮风下雨将要来了，猫狗蛇都知道，就是人不知道。真人是知道的，他是本原的人。
元神的保养 🌿
无论练什么功夫，都是让识神退去，元神当家，心定下来、静下来。这时候气才会滋养你。精气神出来，而不是你通过练习什么武功，让你的精气神才练出来。无论练什么武功，心神不定，欲壑难填，一定是事倍功半。
日常保养的方式 🧼
在工作、生活中，问自己问题，只问不答，只感受当下的自己，以此来不断修炼元神。
神常聚而不外驰，集中精力做善事。
意不外想，不胡思乱想。
精不妄动。
气不轻浮。无论搬柴运米，工作休息，都心平气和，心满意足，不大喜大怒情绪上过多的起伏。
尽可能少看手机、电脑屏幕。
通过这些方法，我们可以让元神逐渐强大，回归到人真正的自己，体验到生活的

气血以和，营卫已通，
五脏已成，神气舍心，
魂魄毕具，乃成为人