自杀能解脱吗？
什么叫看破呢？你发愿，不要一点小事就把你留恋住。你得看大的，了生死、解脱是大的。别人说几句话你想不开，不必要。或者身体生病了——如果宣布你得了癌症，等于是宣布死刑。
宣布死刑你心里是什么思想？你们当然是没有经历过，我是经历过的。我在监狱，宣布我死刑，明天或者后天就要枪毙了，但是最后也没有枪毙。如果枪毙了就接受说：“这可了了，在这儿可苦死了，把我枪毙了不是解脱了？难得！难得！”没有枪毙你还得受，你不能自杀。自杀了比他杀罪过还重。为什么佛教弟子没有一个自杀的？也有的，那是假和尚不是真和尚，真的和尚绝不自杀。自杀犯戒，而且犯根本戒。
佛在世的时候，印度有些比丘他修不净观，自杀了。因此佛才制戒不许自杀。有些比丘因为修不净观，一修不净观，厌烦这个身体他就自杀了。所以佛制戒：不准自杀，自杀犯戒。
那怎么办？雇人家杀。他就雇外道。那外道巴不得消灭佛教，而且还讲价钱，给少了他不干的。他杀人害命，完了他要受报。钱多的，外道才会杀你，你钱少他不杀你。你攒吧，攒钱够了才杀你。这叫他杀。后来，佛对这两种都制戒了，不许拿钱请人家杀，也不许自杀。
这是什么意思呢？佛让我们一直苦下去吗？不是这个意思。你现在的业，得自己消业，业不消，杀完了业还是存在的。业怎么消呢？业报来了，你就受，受了就消了，还给人家，那就没事了。
📖你死的次数越多，你越了不了
生死是必然的，什么人不死啊？不生就不死了，要是生了，就必须得死，这叫做规律。我们想不想生死苦呢？每个人都知道——“唉呀，我还有点事没做完，做完了再死吧！”永远有个没做完的事儿。我遇到好多人，到临终咽气的时候问他：“可以走了，放下吧！”我所遇见的都是老和尚，他说：“唉呀，我还有点事挂心。”那就挂着吧。
业不由己，死是决定的，不论谁，死都是决定的。你说有什么办法能抗拒死？不论你有好大权力、有好大的财富，你想过这一关，过不了。你去行贿，没地方行，跟谁行啊？要向阎王爷行，你根本见不到阎王爷——连阎王爷都要死，你向他行贿，他也照样地死，没有不死的。
怎么样不死呢？学佛，成了道了，得了解脱道，就不死了。死了到什么地方去呢？这是个谜。我们说死了、死了，那又很便宜你了，死了，了不了？越死越不了，你死的次数越多，你越了不了。
为什么呢？你死一次，你这一段生死又有好多的业、好多的事缠着你；下一段生死又增加这一段，越增加越多，也就是惩罚你，你就解脱不了。要想真正得解脱、得解脱道，必须皈依三宝。拜忏。
问：拜佛可转化业力，转化了的业力会在以后显现吗？还是转轻或消失？
答：这个问题问的很好，这是理上推理，哦，理上推理。业力转化，你不知道，你用大脑推理，所以会产生说那是真的转，因为是转，就是没有把它消灭掉，这个在法界中是告诉你把那时间调整一下。
我举个例子，一个人上辈子造了业，下辈子来，就这辈子了，三十岁要给车子撞死，那么你现在呢开始修行，三十岁撞死叫横死，对不对？啊，你三十岁还没死，到九十岁还是被撞死，九十岁撞死大概就，哎，该死了嘛，那好在被撞死，要不然真的不死叻。那你也会觉得，我也活够了嘛，再活下去也没意思了，已经多活一甲子了，那还要干什么，这个叫做业力转移。会不会出现你别担心啦，那本来在25岁，30岁要得癌症死亡，那你现在这么一搞，搞到180岁，不是180哦，80岁或100岁，那得癌症死亡，那你也觉得活够了嘛，对不对？这个就是修行嘛，也就是业力转移嘛，你要能够这样子去处理。
好，知道吗？这个跟转轻或消失有没有关系，大概就是这种状况，他会把那个东西移到适当的时间里，还是让它兑现，没事吧，对不对。还有一种情况是，你应该要死的很痛苦很痛苦，肢解身体等等的这种痛苦，他可能让你“啵”，一下子就死了，那不叫好死吗？反正都是死嘛，这样死，那样死嘛，修行就是让你这样死还是那样死而已，死还是要死啦。你不用担心，没有不会死的啦，修行就是让你死在该死的地方，死在不该死的地方叫业嘛，对不对？死在该死的地方，你就会，哇，福寿全归，都是乌龟叫全龟嘛。
海云继梦法师:《地藏经》开示
什么叫看破呢？你发愿，不要一点小事就把你留恋住。你得看大的，了生死、解脱是大的。别人说几句话你想不开，不必要。或者身体生病了——如果宣布你得了癌症，等于是宣布死刑。
宣布死刑你心里是什么思想？你们当然是没有经历过，我是经历过的。我在监狱，宣布我死刑，明天或者后天就要枪毙了，但是最后也没有枪毙。如果枪毙了就接受说：“这可了了，在这儿可苦死了，把我枪毙了不是解脱了？难得！难得！”没有枪毙你还得受，你不能自杀。自杀了比他杀罪过还重。为什么佛教弟子没有一个自杀的？也有的，那是假和尚不是真和尚，真的和尚绝不自杀。自杀犯戒，而且犯根本戒。
佛在世的时候，印度有些比丘他修不净观，自杀了。因此佛才制戒不许自杀。有些比丘因为修不净观，一修不净观，厌烦这个身体他就自杀了。所以佛制戒：不准自杀，自杀犯戒。
那怎么办？雇人家杀。他就雇外道。那外道巴不得消灭佛教，而且还讲价钱，给少了他不干的。他杀人害命，完了他要受报。钱多的，外道才会杀你，你钱少他不杀你。你攒吧，攒钱够了才杀你。这叫他杀。后来，佛对这两种都制戒了，不许拿钱请人家杀，也不许自杀。
这是什么意思呢？佛让我们一直苦下去吗？不是这个意思。你现在的业，得自己消业，业不消，杀完了业还是存在的。业怎么消呢？业报来了，你就受，受了就消了，还给人家，那就没事了。
📖你死的次数越多，你越了不了
生死是必然的，什么人不死啊？不生就不死了，要是生了，就必须得死，这叫做规律。我们想不想生死苦呢？每个人都知道——“唉呀，我还有点事没做完，做完了再死吧！”永远有个没做完的事儿。我遇到好多人，到临终咽气的时候问他：“可以走了，放下吧！”我所遇见的都是老和尚，他说：“唉呀，我还有点事挂心。”那就挂着吧。
业不由己，死是决定的，不论谁，死都是决定的。你说有什么办法能抗拒死？不论你有好大权力、有好大的财富，你想过这一关，过不了。你去行贿，没地方行，跟谁行啊？要向阎王爷行，你根本见不到阎王爷——连阎王爷都要死，你向他行贿，他也照样地死，没有不死的。
怎么样不死呢？学佛，成了道了，得了解脱道，就不死了。死了到什么地方去呢？这是个谜。我们说死了、死了，那又很便宜你了，死了，了不了？越死越不了，你死的次数越多，你越了不了。
为什么呢？你死一次，你这一段生死又有好多的业、好多的事缠着你；下一段生死又增加这一段，越增加越多，也就是惩罚你，你就解脱不了。要想真正得解脱、得解脱道，必须皈依三宝。拜忏。
问：拜佛可转化业力，转化了的业力会在以后显现吗？还是转轻或消失？
答：这个问题问的很好，这是理上推理，哦，理上推理。业力转化，你不知道，你用大脑推理，所以会产生说那是真的转，因为是转，就是没有把它消灭掉，这个在法界中是告诉你把那时间调整一下。
我举个例子，一个人上辈子造了业，下辈子来，就这辈子了，三十岁要给车子撞死，那么你现在呢开始修行，三十岁撞死叫横死，对不对？啊，你三十岁还没死，到九十岁还是被撞死，九十岁撞死大概就，哎，该死了嘛，那好在被撞死，要不然真的不死叻。那你也会觉得，我也活够了嘛，再活下去也没意思了，已经多活一甲子了，那还要干什么，这个叫做业力转移。会不会出现你别担心啦，那本来在25岁，30岁要得癌症死亡，那你现在这么一搞，搞到180岁，不是180哦，80岁或100岁，那得癌症死亡，那你也觉得活够了嘛，对不对？这个就是修行嘛，也就是业力转移嘛，你要能够这样子去处理。
好，知道吗？这个跟转轻或消失有没有关系，大概就是这种状况，他会把那个东西移到适当的时间里，还是让它兑现，没事吧，对不对。还有一种情况是，你应该要死的很痛苦很痛苦，肢解身体等等的这种痛苦，他可能让你“啵”，一下子就死了，那不叫好死吗？反正都是死嘛，这样死，那样死嘛，修行就是让你这样死还是那样死而已，死还是要死啦。你不用担心，没有不会死的啦，修行就是让你死在该死的地方，死在不该死的地方叫业嘛，对不对？死在该死的地方，你就会，哇，福寿全归，都是乌龟叫全龟嘛。
海云继梦法师:《地藏经》开示
