这段原文解释了，《大智度论》里“无始”的意思就是如同幻师幻化了“终、始、中间”三个时空的“众生”，所以是时空是假的，是幻化的，是这个意思的“无始”，不是用“无始”去反对《楞伽经》等经的“第一因”，是“第一因”，不是第一因，所以不是外道！
原文：
　问曰：
　　若从业有，何以言变化？
　　答曰：
　　凡夫人见诸法不如化；圣人知毕竟空相故，以天眼观【众生皆无有终、始、中间】。【如化主远处作变化】；【业亦如是，在过去世中作今身变化】。
　　如变化事能种种令人生忧、喜、怖畏；智者观之，皆无有实，而人横生忧喜，是人可笑！业亦如是，是故说业变化。（摘自 大智度论释涅槃如化品第八十七(卷第九十六)）