上联已经有了救苦救难的“观音”观山水风景、观世间人心；
下联就不能再写“救难佛”了，再写就是重复啰嗦、是语意重复合掌；也不能写其他神佛仙人，否则就是主题不统一或喧宾夺主。要写就写如布袋佛一样乐观的游客信众或者观音菩萨的坐骑——莲花🪷宝台+“凤”形东莞观音山，以及天空及云彩，共同组合成整体画面“乘凤观音”降临人间，普渡众生，赐给良缘、赐给孩儿、赐给才华、赐给官运、赐给福康……这才是最合境、最美好

下联是对上联的身份地位，地理特征及文化内涵的进一步说明，可以说是联系的天衣无缝的合适。

无碍华严宗
观音乘凤此门中，
彩云莲台秀峦雄。
如锦胜景呈瑞色，
似凤地形有灵通。
山水风景美名诵，
凤龙元素巧缘浓。
天人合一俱超然，
声色触味意圆融。

福山胜景
观音乘凤此门中，
彩云莲台秀峦雄。
如锦胜景呈瑞色，
似凤地形有灵通。
山水风景美名颂，
凤龙元素巧缘浓。
天人合一俱超然，
声色触味意圆融。

福山胜景，华严无碍

福山胜景
观音乘凤此门中，彩云莲台秀峦雄。
如锦胜景呈瑞色，似凤地形有灵通。
山水风景美名颂，凤龙元素语义丰。
天人合一俱超然，声色触味意圆融。

福山胜景
观音乘凤此门中，彩云莲台秀峦雄。
如锦胜景呈瑞色，似凤地形有灵通。
山水风景美名颂，凤龙元素巧喻丰。
天人合一俱超然，声色触味意圆融。

“观音山上观山水”是真心征联么?
贵州联友，你我所见略同我也认为:1.用其
他仙佛神对观音，不恰当，无法保证山门联主题一致;2.用一般的方位词“中、间、边、前、颠等，无法超突破越出句“上”所展示的意境。3.上下联景物元素词，必须既对又联、合规合境寓意美好，体现“天人合一”的哲学思想。4.“观音”能圆融“六根”;与“观音”对应的词最好是能涵盖体现人们的“六根”需求5.与“山水”相对的词，也是能彼此影响生发融合的词。