正气与免疫力

谈中医的正气概念就要同时谈它的一个对立面 邪气 这二个相互参照着说 能说清楚这些概念。中医把外来侵害我们生命的各种因素叫邪气 维持自己生命运行秩序及清除外来邪气的能力叫正气。西医的免疫力定义：免疫力是人体识别和清除外来病原体、异常细胞或有害物质的能力，由免疫器官、免疫细胞、免疫活性物质共同构成。免疫器官:包括骨髓、胸腺、淋巴结、脾脏等，负责免疫细胞的生成、分化和储存。例如，骨髓是各类免疫细胞的“制造工厂”，胸腺是T细胞成熟的场所。免疫细胞先天免疫细胞：如巨噬细胞、中性粒细胞，能快速识别并吞噬病原体。适应性免疫细胞：如T细胞、B细胞，具有“记忆性”，能针对特定病原体产生抗体。免疫活性物质：包括抗体、补体、细胞因子等，协助免疫细胞精准攻击目标，并调节免疫反应强度

中医的正气概念是很古老了有千年之久了 西医的免疫力概念提出来大概有百来年。
正气概念与免疫力不能等同。比如一个人有各种虚性的症状 比如 四肢无力 脉弱 中医判断是气虚证 医院检查说没有发现问题 既没有器质性问题 血象也是好的 结论是没病。那么中医治以补气 症状消失。再比如有一人检查白血球偏低 是西医所谓的免疫力偏低 但是 没有症状 中医说没病 西医呢 也没有什么办法纠正白血球偏低问题。
正气虚 本身就是病 会有各种症状 抗外感能力也差 比如 玉屏风证 就是表气（卫气）弱容易感冒 然后用玉屏风汤改善这种状态。免疫力底下 有时候没有症状 有症状 西医也没有办法解决 只有一种所谓的免疫疗法 是把患者的免疫细胞搞体外培育增殖 然后再输回患者体内 可不久该种免疫细胞又少了 因为西医没有手段来干预免疫器官制造免疫细胞的能力。
而中医的抓手很明确 如果正气虚 那么就补法。看阴阳气血的哪一部或者哪几部虚 对应的就用补阴补阳补气补血的药组合起来就行了。

以糖尿病的治疗为例：
中医不知道健康人是胰岛分泌胰岛素 胰岛素调控血糖这一套知识。中医对一切病上手都是看正气邪气两方面的情况 正气方面的阴阳气血是否虚 邪气方面是否有痰湿淤毒寒热这些情况 把正气调平衡 邪气去掉 一切内科病统统治愈 包括糖尿病 这时候 你再从西医角度切入 咦 胰岛又正常分泌胰岛素了。也就是说胰岛素分泌胰岛的功能必须在正气平衡无邪气的状态下才能正常运作 。免疫器官制造免疫细胞的功能也是在正气平衡无邪气的状态下才能正常运作！所以 西医看到免疫细胞低 但是没有手段干预 只有中医能干预 道理就在这里。西医治糖尿病 天天打胰岛素 这应该不叫治病 人工合成胰岛素这是科技水平的体现 但不能使得胰岛恢复分泌胰岛素功能就不叫真治病 这是把人胰岛废置一旁 。
所以 正气平衡 无邪气得状态才是无病状态 一切细胞一切组织才能正常发挥功能。中医的正邪二方面考察辩证是一切病的最底层逻辑！一切病的治疗必须在这个底层逻辑上进行格式化分析 否则不能治病 只能治病之标。

所以 在中医实践中有同病异治 异病同治的现象 不了解中医的人觉得很奇怪 。因为中医一定是同证同治 异证异治。一个证 可以在不同的患者身上或者同一个患者的不同时间中有不同的病症表现 这看上去是不同的病 但是因为证一样 所以治法一样 吃一样的方子。还有的是相同的病症 但吃的方剂不一样 比如二人都是肚子痛 但是 一个吃理中丸 一个喝大承气汤。前者中焦虚寒而痛 后者是阳明里实而痛（大便停）。所谓的证 就是考察正邪二方面的情况而下的结论 比如气阴二虚兼痰湿证。
所以 西医的循证医学是万万不能套用在中医上的 简直牛头不对马嘴 ！西医本来是治标的医学 它的循证是与其治标医学配套的 而中医是治本医学 所以不能套用。所谓循证的证是证据的意思 这个证据的属性是标层面的证据 这点要搞清楚。而中医是本层面的 比方中医说附子是温里的 是一味治阳虚的主药 那么 一切阳虚证用附子都有效 这样的证明中医已经做了千年了 什么是中医的阳虚证 就是患者怕冷 脉无力 这一般就是阳虚证了 你西医如果要微观证据 那你自己去研究自己找 中医提供不了。

根据西医的循证医学逻辑 西医一定要问中医附子能治什么病？ 而中医说附子不是能治什么病 而是能治阳虚证 阳虚证之下可发生很多的病症 这些病附子都能治 。

我四楼有金句啊 我认为一切内科病 包括癌症 慢肝慢肾 记住一切内科病都是这样格式化分析辩证才有可能得以治愈的 内科病用外科的方法治 能治愈吗 什么是外科的方法 通俗讲 就是物理的办法 无非切割烫冻之类...

何为标 何为本？这是一组相对的概念 标相对于本而言是为标 本相对于标而言是为本 。大家都认识到西医治标中医治本。西医的检查所见结果都为标 治疗也是治标 循证也是证明药与标之间的关联性。总之 西医从检查到治疗到验证（循证）从头至尾都是围着标在转。中医治本 所谓本 就是一切的标的出现是因为身体处于正气失衡邪气干扰的状态。正气失衡邪气干扰就是本。治疗方法是调节正气使之平衡 帮助正气祛除邪气。那么这个不仅逻辑上理论上很自洽 更可贵的是在医疗实践上临床上是有完全符合理论的一套抓手的 可以把理论完全落地的！
这个“正气失衡邪气干扰的状态”就是本 是一切病的本！中医治病 就是治这个本 这个本在中医的术语中也叫证 如比阳虚证 你什么什么病 这在于中医而言只是起到医患之间交流的一个作用 中医在治病的时候是无视病的 只是辨认什么证 这叫辨证施治 治疗方法是调节正气使之平衡 帮助正气祛除邪气。
所以 看了我的帖子 以后不要再说中医能使人稀里糊涂的活 西医能使人清清楚楚地死了 中医的治病原理 我已说得清清楚楚了。

像我前面说的 西医研究到免疫器官是哪些 免疫器官制造哪些免疫细胞等等非常深层的程度 但是 对不起 相对于中医的本（即正气失衡邪气干扰状态）而言 这些还是标层面。
西医现在研究到基因层面分子层面了 难道这还不够深层 不是本质的研究吗？

好多人都会有楼上这样的说法 怎么回答呢？ 我认为不在于越微观越接近生命、疾病的本质发现 ！如若不然 你研究原子啊电子啊质子啊 这些比基因、分子更微观了吧？那么 此时 连生命与非生命的界限都消失了 也就是说你的研究角度不合适 微观得把生命都“看没了” 还奢谈什么本质研究吗？

中医的正气概念与西医免疫力概念的相同之处是：都有指保护自身免收外来病原体的侵害的能力 不同之处 中医的正气还包括维护生命正常运行的能力 而西医免疫力没有这个内涵。那么在实践中 中医发现只要正气虚 人就会有各种 虚的症候 而西医有时候对这种患者检查后没病 可明明患者的感受症状在 患者感到很难受。

西医查出来某人免疫力不足 依据是什么什么免疫细胞数量少 后果是容易被病原体侵犯 如果没有病原体侵犯到你 你没有生病。 那么中医如果是通过四诊判断为正气虚 后果之一也是容易被病原体侵犯 但即便没有病原体来侵犯 你也有病症 会有种种不舒服的感受。

西医是老想着越殂代疱把免疫力置于一旁 用他的药直接面对病原体 而中医是依靠正气帮助正气战胜邪气（各病原体）。
前几天我风热感冒 好了后 传染给老婆 老婆是今天好了。我是发热37.5-37.8 喉咙疼 一天后治愈 但晚上走步锻炼时间多了 又复发喉咙疼 打喷嚏流鼻涕 后吃六神丸 喉咙好了 。老婆高热39.4 喉咙疼 吃银翘片加六神丸 一夜过来好了 无任何症状。这里 一样的病毒或者细菌感染 但是每个人的反应不一样 为什么这样？因为正邪相争的动态变化每个人不是一样的。 西医只是针对病邪本身治 而中医关注正邪相争的动态情况而采取不同的治疗方案 这就是即便查出一样的病原感染 但是到中医这里治 中医是根据每人正邪相争出现的脉症情况来判断虚实寒热 从而指导用药的 而西医是根据什么病原体来用药的 谁是谁非谁科学 我不做结论 大家仁者见仁智者见智吧。

上面指出了西医的种种不足 下面我要说说西医对提高中医辩证技术方面的贡献。
有的病原体感染人后 人体正气与之争斗不明显 邪气表现得很低调 这个中医的四诊就诊断不出来问题 比如 病毒性肝病 这个就相对于伏邪伏在肝 表面风平浪静 中医诊断不出有病 但是 通过西医了解到感染了病毒肝 那么就知道有伏邪深伏于肝部 这应该是西医对中医的贡献 。还有很多的癌症 西医借助仪器发现的早 因为病一定会在微观指标上有所表现出来 但此时患者感受不到有任何不舒服的症状 所以西医能在病的早期就知道 西医的各种标检查 也是检验中医对有些病是否有疗效的手段。