叙云：盛称有德，然后统以无待者，是老君行气导引，嘘吸太和之液也。盛称吸必得气，统虚微而吐纳，津涂、滑利，无待无害，出玄入玄，呼吸无间，具有身神，不使去人也。
叙云：利用出入群生，莫见其端，百姓日用常善，不知所由，此其权见于清明，而为万物津梁也。夫利用者神气也。神气日为尸骸之用，而群生莫识神气之端。神气日为四体之用，而愚俗不知须神气而生。
人不可须臾无气，而不可俯仰失神。失神则五脏溃坏，失气则颠蹙而亡。尸得气则生，骸得气则全。气之与神，相随而行。神之与气，常相宗为强。神去则气亡，气逝则身丧。百姓皆知畏死而乐生，而不知生活之功在于神气。是以数凶其心，而犯其气，屡淫其神，而独其命，不爱其静，而不守其真者，固不免于尫残。
既莫期年寿，更为权见于清明。清明者，日月之光也。既权睹日月而长流，而莫不失祸迹于万物。万物微其有得失之咎，而后生必有津梁之阙。其祸必兆，其对互生。明人不可以不惜精守气，以要久延之视。和爱育物，以为枝叶之福矣。