进入内在的觉知就能了解肉身是虚幻不实的，百年之内即会消失，同时也感受到第二层意识身，第一层身体有内和外，第二层也是同样。佛祖讲，人有八层意识身，（实际上，远不是如此）每一层身体犹如一堵墙分为两面，穿越时空，也即穿越各个不同的意识层次，惟独第一层身体是一个实实在在的体，实际上每一层身体，就它本身的时空而言，都是一个实体，比喻第一层肉身，就本身而言是一个实体，就第二层身体而言（也即第二时空）即是虚幻不实,第二层就第三层而言又是虚幻不实……
穿越第一个身体，见到第二身体（这个时候你在中间）就会有许多自由，像是晚上做梦一样，可以随便穿越第一层身体所在的时空（也即不受娑婆世界阻碍）静坐或是做梦能够离开身体的，能够出现在你面前的，能够教你学习的都是第二层身体在作用。
随着禅定的加深，自然可以进入第二层身体，只要你动个念头就可以离开肉身，因为念头本身单独就可达成，六根作用靠得就是念头。就修行的次第而言，第一层肉身的突破是很困难的，肉身也即物质，肉身想离开物质世界是非常困难的，因物质与物质之间会有强大的吸引力，第二层身体与第一层身体之间就不存在引力，通常身体休息后还在作用的，或打坐突然出现在你面前的，就是第二层身体。
影响第一层肉身的，比喻接受信息的，或是被暗示的，主要针对的是第二层身体，一旦第二层身体接受到，自然会反应给第一层的肉身。
贫穷与富贵，健康与病患，聪慧与迟钝都是第二层身体接受到的信息（多生多世接受的）反应给第一层肉身，这也就是为什么自信的人容易成就（真正的自信同时也是自知），因为自信的人，已经发动了第二层身体的力量来帮助第一层达成。通常所说的改变心态，转变观念指的就是第二层身体，然后再通过第一层身体体现出来。
进入第二层身体里面后，第一层身体自然消失，当进入的时候，要把身体空掉全然的进入，当要出去的时候也是全然的希望出去。进入第二层身体，也就见到了第三层身体。第二层身体与第三层身体非常相似，都是透明的玻璃体。
第一层身体一直到第五层的身体大小几乎是一样的，因为它们是五根的再现。第六层（意识身）身体大如宇宙，第七层，第八层已经超越了宇宙的大小，已经没有一个固定的形可比喻，大的时候包容太虚，小的时候连针尖也容不下。
前五层身体的进入犹如机械一样，靠一个固定的方法变化并不大。但是第六层身体已接近灵性的身体（只是接近），要把多生多世修来的力量用上才能超越第六层身体。
超越第七层就更困难了，多数修炼人都是停留在第六层上，会误认为是成就者，前六层通常是延伸四面八方，根本不会往上延伸（也即横竖关系）。
只有当你达到身心都空掉（也即前六根关闭空掉）才能进入第七层身体，而后灵性的力量才会向上升，这也就是为什么很多修行的法门要观想力量从头顶上出去的原因，但是要在观想力量从头顶出去之前首先要把前六层的功夫修完方可这样，否则会出现意外，很难处理。前六层的力量都是向下流向，第七层是往上流向，往往在这个层面上会出现问题，过此则无妨。
第七层是最大的我执，好坏善恶全部是有第七层在分别审查，超越第七层才算得上是一个圣人，凡夫俗人的气味及特性才逐渐消失，第七层的超越如同佛一样——希有难得。
前七层都低于人性，随时有可能变成异类、傍生。进入第七层还不够，走出第六层墙，见到第七层墙，进入第七层墙，走出第七层墙，见到第八层墙。必须要超越七层做圣人才有把握，穿过七层，慈悲、智慧、无我……圣人的品质都会出现，一切都平等无二、无别。
七层以前的我，都没有中心，都是被外物所转，用第六层的我执分别一切，与七层的择别，导致一个修行人无法进入灵性层次成为一个完整的圣人。
然而超越第七层实非易事，它是一个没有方法超越的时空层，稍一使用方法就加重我执，修行人通常所讲的顺其自然只有达到了第七层才能谈得上“顺其自然” 。你可以通过努力，借助某个方法修完第六层，可是第七层已经超越了所有的方法，古人所讲的：“无法为法，无门为门”指的就是第七层阶段的修行。
第八层身体算是终极，它已经超越了因果世界，穷尽了源头，见到了本来，达到了来的源头，去的归所。在这里所有的一切都是现成的，无需再做什么，无备无用也无求。言语道断，心行处灭，宇宙万有既是存在它里面，又是消失在它里面，此时的觉与不觉都不重要了。

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