对于吧友一些自然科学概念致命的误解做出修正。。。
1，科学=唯物论 这一点是典型的中国哲学洗脑的后果，在西方甚至有科学家写科普作品嘲笑苏共和中工哲学的这一观点，认为正是中国和苏联的这一教条思想导致苏联和中国近代对当时一些先进科研成果如量子力学，达尔文式进化论以及相对论的排斥。。事实上，确实如此，
这些理论都曾以被冠以不够唯物为名莫名其妙的就被抵制。目前自然科学的哲学态度属于实证主义，基本上是不过问本体论的，一个科学理论之所以正确绝对不是因为他符合某些所谓的哲学原则，而一定是因为他有效实用，符合实验预期。而至于物质和意识哪个为世界本源的问题，基本上古典哲学已经讲明白了，这个问题没有意义根本不能证明或者证否，现代科学基本排斥这类问题，既不可能有答案，就算有了答案，答案也是一点用处都没有
2，量子力学是唯心论吗？
这个问题过于泛泛，量子力学有很多解释分支，大部分人应该说的是哥本哈根学派的解释，观测结果离不开观测者。。其实，没有问题，这就是唯心论的诸多观点甚至可以说定义之一——观测离不开观测者。顺道提一下康德，在康德体系里，观测就是这样，不是外物毫无差别的进入意识，这是无论如何都不可能的，意识观测到的永远是意识自身的表象，意识观测到的表象永远是意识和物质相互作用的结果而不可能是脱离意识独立存在的物自身，因此我们没有任何理由认为我们在现象中观测到的那些物质形态就是物质独立于意识时的本性，这就是所谓的不可知论（后面继续说）。
波尔在提出哥本哈根解释时所说，科学问题最后都会追溯到哲学问题，这里指的的哲学问题没错就是古典哲学，而古典哲学最主要的还是指唯心论，或者马克思那种现象学式的唯物论，而恩格斯那种辩证唯物论在西方哲学史上可以说是根本没有任何地位的。。。波尔的意思指的就是他比较认可那种古典唯心论式的认识论
但是，为防止矫枉过正，即便说量子力学是唯心论，也不等于会支持任何宗教或者自由意志或者意识决定物质这种粗浅的观点。。不少人受到官哲毒害严重，以为唯心论就是自然界以人的意志为转移。其实反例不胜枚举，不少唯心论体系是机械决定论的，人类根本没有任何自由活动的能力可言，是自然规律的奴隶。比如莱布尼兹的单子论，以及某些基督教解释上认为一切都是上帝注定的。唯心论不等于说你可以心想事成，实际上，意识自身也有其客观规律，唯心论认为自然界的客观规律归根结底是意识自身的思维规律，而这些思维规律是意识的本性，也依然是不以人的意志为转移的，这种规律就叫做逻辑观念，因此唯心论更恰当的翻译应该是观念论
比如我们所说的康德，他就认为，既然物质不可知，那么我们所生活的世界其实就是意识的现象，这些现象都是经过意识对经验材料加工过的，因此必定符合意识的内在本性——这就是先天观念。这些先天观念构成了不以人意志为转移的事物的普遍形态，这才是唯心论。心想事成那种根本连哲学都沾不上边，根本上是巫术一类的迷信，何谈唯物唯心哲学理论
3，不可知论就是人类认识的无能是对科学的无视
这是最经典的胡说八道了。不可知论鼻祖康德自己就是科学爱好者，他精通当时的各种科学，而且还比拉普拉斯更早的提出了太阳系星云的粗略假说，你觉得你们的观点站得住脚么。。
不可知论如前所述，指的是物质存在于意识之外，人类只能认识物质在意识内的表象，无法认识物质自身。也就是说，人类永远不可能认识到宇宙的终极本质，但是认识现象是没问题的。自然科学的任务就是认识现象，因此康德哲学主要做了这么几个事情：1，既然终极本源不可认知，那么宗教教条将不能宣称自己是真理干预科学研究，而自然科学也不能宣称自己是终极真理干预宗教信仰 2，科学建立在意识的内在本性——逻辑形式上，因此科学认识得以可能，人类应该发挥这种能力认识自然界 3，既然不是所有东西科学都能包揽，那么像自由意志，道德价值，宗教信仰都可以在一定程度上因其社会价值而得到保留
4，宇宙很复杂，不可能是机械系统。。。我们看看混沌理论的原始定义吧
》）。自然科学中讲的混沌运动指确定性系统中展示的一种貌似随机的行为或性态。确定性（deterministic）是指方程不含随机项的系统，也称动力系统（dynamical system）。
来自维基百科
也就是说，完全决定论系统可以产生出貌似随机和复杂的形态，混沌理论无法证否决定论反而还有为其辩护的嫌疑。。。而且这个结论实际上是偏悲观的——很有可能，我们是自然规律的奴隶，一切皆宿命，而且这种宿命式的自然规律并未设定一个完美的结局最终让我们可以把握它，一切苦难和不可预测永远无法消除，而这一切永远也不以我们的意志为转移，在大问题上我们无能为力