不懂

很多佛法概念一开始学是不可能全部理解的，建议楼主先完整读完一本书。例如《金刚经说什么》。

佛法甚深微妙，需要多读书多思考，不要执著于概念的理解。佛法圆融无碍，一个概念可以有很多解释，因为站在的角度不一样。

关于楼主提的诸多问题可以细细阅读这篇贴子：http://tieba.baidu.com/p/3074939669?share=9105&fr=share

楼主就依小吧主所说多看书，多看吧主置顶的贴子，看懂了，疑问自消，

以我的理解，桌子在教室里是桌子，放在公路就成了障碍物，溺水的时候抓住它就成了救生物，劈了成烧火的叫柴，扔到阴凉处久成成朽木。还有英国人叫它”DESK”

诸法空相，是指一切有为法、或一切现象的“本质、本性”是空的，这话是从“性空、空性”的层面上说的。
空，不是没有，而是指空性，即所有现象都没有“恒常性（永存性）、独存性（离开其他因素而独立存在）、主宰性。
这个空性，是万法的本质，哲学上称为本体，就是万法的起源。
从空性的角度看任何一法，无论色法还是心法，都是如此。

性是空的，但相是有的。如果认为相是没有，就是”断灭空“了。金刚经上不是说，”发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。“
佛家也说现象界的存在，但这个存在不是真实的，是虚幻的。
比如梦，你说它存在吗？当然存在啊！你在梦中明明也与现实一样，也会生老病死、也有七情六欲，也会喜怒悲伤。
但梦是真实的吗？梦醒后，就知道是虚幻一场了。
诸法与梦，本质上是一样的。
梦是妄心所生，我们日常所看所闻所接触的一切，也是妄心所生，都不是万法的本来面目，都是我们戴着有色眼镜去观察后的产物。
因为我们没有做到绝对的客观，都是有主观立场的，故此所观察的结果也都不真实。
大乘起信论云：心生则种种法生。妄心生，所生法也是虚妄的。

空性的含义是很深的，不能简单的用一个“执着、不执着”去表达。
以上所说空性的含义，你慢慢体会、在生活学习工作中贯彻，就是坛经上说的“般若观照”，就是心经上一开始说的“行深般若波罗蜜多”。

关于缘起性空，还请参考 http://tieba.baidu.com/p/3074939669?share=9105&fr=share 。