【冷成金教授博客对《论语》解读，大家评论】
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               生活中的《论语》
                   【学而第一】 一、人生三境界
   《论语》是孔子的学生和后人整理的孔子和他的学生的言论集。  《论语》的版本很多，历来的研究著作更是汗牛充栋，有时义理   解释也十分艰涩难懂。可那些跟我们都比较远，在这儿，我们先抛开那些“天书”，让我们从点点滴滴的生活小事中亲切地感受《论语》。全文见http://blog.sina.com.cn/lengchengjin

                 
                           人是需要家园感的
人是需要家的，起码是需要家园感的！
   然而，如果有家，家又在哪里呢？即使知道了家在哪里，我们又能回得去吗？即使我们能回去，家里又有我们的位置吗？有朝一日，也许我们真的回去了，可是，家，又能接纳我们吗？在夜深人静的时候，在摆脱了喧嚣与浮躁的时候，在扪心静思的时候，这些，都是我们无法逃避的问题。
   《诗经•君子于役》讲述了一个关于家的故事：“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”丈夫到远方戍边去了，不知道什么时候回来，傍晚了，鸡已栖息在墙洞里，羊牛也从山上下来了，可是，此时的丈夫在哪里？傍晚、牛羊、妻子，还有守望，这，就合成了中国人的家。这日暮人归的图景，这妻子守望的深情，以及由此生发的无数意象，便是中国人的家的象征，也是中国人最后的精神家园。
    但是，自从呱呱坠地起，我们就被母亲放逐了。宿命注定了我们每个人都要寻找回家的旅途，而且无法依靠别人。还是《诗经》上的话：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”这不仅仅是一个家园追寻者的吟唱，而是所有中国人必须经历的精神历程。
    所以，家，在旅途，在精神的旅途！《论语》的第一章，说的就是这个问题。

                    乐学以为人                                    
1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语•学而第一》

    这是人生的三个境界，从人之为人，到最后人的归家，完成了中国人一生的历程。
    我们知道，学习并不快乐。我教了几十年的书，对教育和学生可谓“一往情深”，颇能“持之以恒”，但每当“春日迟迟”的时候，或是“长风送雁”的时候，或是“日暮欲雪”的时候，如果当时我在上课，我都会说：“这样的情景，还听我讲课，真是糟蹋了大好时光！”
    现在的应试教育，使很多人失去了青春，起码失去了青春感！上中学的时候，老师讲啊讲啊，学生记啊记啊，45分钟下来，老师感到了一种虐待人的满足，学生感到了一种受虐待的快乐，师生关系也由此变成了虐待狂和受虐狂的关系。等考上硕士、博士，好像有些“闲暇”来享受一下了，忽然发现，自己已经“老”了。现在的很多学生，相互间爱称“老某”、“老某”，未必没有这个原因。