人的存在的意义，如果放在宇宙中，自然是没有多大意义的。也仅有放在人类社会，才会有意义吧！

无意义是因为“自我意识”的衰弱导致的吗？由此可知，存在感也是重要的一部分，人无法脱离社会存在，更无法摆脱人自身的局限性。那么，存在意义的丧失也有个人的社会影响力和社会地位等等有关。即面临丧失存在意义的人并非是“不食人间烟火”的状态

当人知道自己只是这世界上一个偶然性的存在，从无中诞生，又死去重归与无。便感到了孤独，一种形而上的孤独，这种世俗的
爱都无法化解的孤独，使人癫狂，使人无助，这孤独，在面对浩瀚幽深的宇宙时，产生的恐惧，对自身的存在发出感叹：我从哪里
来，又从哪里去？又心安何处？孤独者追求本质而不可得，他发现，世界上似乎没有令他心安理得活在世界的寄托，即使在母亲的
怀抱。他黯然神伤，心中万灰俱灭。
在这悲惨的世界，也唯有美和爱能抚慰这对世界心灰意冷的心灵。美，寻找美，却只会令人越来越绝望，因为每一个孤独者都是
极为挑剔的完美主义者，在世俗，他找不到真正的美，愈发寻找，愈不可得，越加认识到俗世的丑陋。一个孤独者，看穿了表面的
浮华，看透了表面浮华的所谓的“美”，愈加认识到那形而下的虚假，便越憎恶。孤独者唯有追求那永恒的美，而永恒的美就是本
质啊！正因为这个“美”，孤独者才痛苦，他发现自己是宇宙自身的产物，是宇宙为了孤芳自赏而创造的认识宇宙自己的尺度，宇
宙啊！却不赋予人拥有这能力，让人徘徊在无尽的黑暗中。
爱，确实能使人安心，暂时摆脱了这孤独，忘却了恐惧。“当他爱一个人时，他在所爱的人身上会看到神的影子” 多好啊！我
爱她，可是，你知道吗？我爱的不是现实的她，我爱的是近乎与神，完美与神的她。而这，本身就不是“她”！在他所爱的人身上
看到了神的影子，不过却是一部分。这爱是“神爱”，孤独者相信神，爱神。可他也会亵渎神，一个爱着人类的神谱写着70亿人的
日夜不停的写着剧本，神爱光明，希望，勇气，也同时喜欢血花四溅，绝望和痛苦。所以，无论人如何亵渎神，如何道德败坏，如何丑恶，也不过是神的“剧本”----纵使如何荒诞，什么都不过分。

早点自立，从思想到行为，安全感是内心满足，不会太依靠外物来建立。

对一个人来说，思维工具很重要，爱因斯坦13岁就读了《纯批》。
转自《纯批》译者序言：‘’
《纯粹理性批判》的完成不是一朝一夕，甚或三年五载之功。它是康德从1770年起长达11年之久的潜心研究、上下求索、反复尝试、千锤百炼和呕心沥血的成果。它初版于1781年，再版于1787年，第二版对第一版的某些部分做了重大的修改，甚至重写。后世研究康德哲学的学者，有的推崇和强调第一版，有的推崇和强调第二版，但无论持哪种观点的人，都一致同意必须把两个版本结合起来研究，不可有所偏废。‘’

康德把理性匡到一个范围

理性完全可以解决。这个问题并不是最高问题。

存在无意义的立足点，是因为太微小。
宇宙再大，也是由N个微小物体组成，只要宇宙的存在有意义，微小的存在也有意义。
如果说宇宙存在也没有意义，一切事物都无意义，那今天的议论也没有意义。

（接上）那么，对微小的组成部分的存在，对自己有无意义，是自己对高尚与低贱的选择。微小的组成部分，对整体肯定是有意义的。

要找意义 人类太刻意了 这个刻意又鼓捣出什么理性 更加刻意 就一直纠结 严格来说就是没事找抽的自虐狂 在自虐里又不想受虐待 安静了又无聊找抽

自我矛盾的纠结傻惑 在宇宙里的意义就是个认真的笑料 然笑料很认真的纠结着

因为理性不靠谱，换句话说，现在非理性主义横行