在人间一生行善事、心地纯良的好人，虽然没有信仰佛法，但心地纯正、无私正直、善良宽容，对于自我欲望、利益看得很淡，能够一生清苦而不改其志，在名闻利养、声色犬马、荣华富贵种种诱惑中，洁身自好，遵循仁义礼智信，行大孝，行百善的慈善长者，这一类人，在临终之时，必定是善终。死后，真性之光透过心地折射出来的境界，就是“天人福报”——在天宫仙境享受极乐之福。
因为心地中未曾种下解脱生死的正法之因，虽然心地纯良、真心洁净、福德深厚、品行高洁，可是心地觉知之“因”，依旧是“凡夫”之“见”，所以心灵所现之“境”，依旧是凡夫之“果”，在三界上层——色界或者无色界中，享受福山寿海，数千年之后，依旧堕落轮回人间六道。

在人间生活一生，善恶各半，但是良心未泯灭的普通人，死后真性之光透过心灵觉知，投射在内在世界的境界，就是阴间。死后经历四大分解、聚合的各种境界后，心灵幻想世界成型，就会在他眼前展现出和人间一模一样的社会、城市、众生百态。可是阴间的人，形象与阳间的人有所区别，个头都很矮，面色煞白，鬼气深重。他进到这个社会——觉知而现的城市，与他前世所烙印在阿赖耶识中的社会很像，被习气业障聚合而成的境界牵动，随着因果被业力牵引到阴间的城市中。

往往人死后，不是瞬间能到阴间的城市中去，要经过一段道路，类似于“城乡结合部”。这里就是新来的鬼魂，进入阴间的前序，目的是让灵魂有一个熟悉、沾染阴间业力尘埃的过程。否则，新死的鬼魂直接进入阴间，就会被阴风吹动，失去觉知。
好像我们从南方到北方，有一个不断添加衣服的过程。逐渐习惯阴间的人和事物，熟悉了阴间的城市街道、店铺饭馆，这个人也就忘记自己死亡了，就像我们失去记忆一样，茫然不知所措，随着人群进城，盲流一样，走到阴间的城市门口。像我们到了西安古城，要进入城门，会有巡城的警卫，检查进出鬼魂的身份牌。没有身份牌的鬼魂，被聚合成一队，由警卫押送，进城登记，安排住宿，都是集体宿舍。等阴间的政府有关部门审查完此人的身份后，就会安排他们参与阴间的社会活动。和人间基本一样：吃喝玩乐、打麻将、做一些义工。

鬼魂在阴间是一个社会，没有高低贵贱的身份区别，你前世在人世间身价几百个亿，在阴间不用美金、人民币，而是平均分配。家人给你烧纸钱，到了阴间，大部分都是充公的，只能给你留下自己能够使用的一小部分。我们在电视上看到的，阳间烧纸钱，阴间会很富贵，是不可能的。阴间的律法清明森严，不可能被人间的权利财富所扰乱。
唯有一种可能性，你能够在阴间生活的很好，就是在人间积累了许多阴德：比如拾金不昧、见义勇为；比如救死扶伤、接济穷人；比如乐善好施、劝人向善。这些阴德，会使灵魂在阴间获得额外的福报待遇：受人尊重，饮食居住高人一等，而且阴间的警官，律法的维护者，也会对于这类人非常尊敬。为什么？因为此类人往往会转生投胎到上等人家，等待他们的未来，将是人世间福报的延续。