为了避开人群高峰，我们特地走了山体的反方向，先去逛了拉美西斯二世为他的王后所建的哈索尔神庙，门口两侧的石壁内雕刻了六尊等高的立像，三尊法老三尊王后，在他们膝下是他们的子女的小型雕像，该组雕像的特别之处在于王后与法老的雕像等高且等量，而古埃及其他王后立像一般只到法老膝盖的高度。虽然正中两尊还是法老像，但是也显示出拉美西斯二世对其王后内费塔里的特殊挚爱。神庙内部不允许拍照，入口的多柱大厅有六根大柱，柱子顶端是象征着哈索尔女神的牛头，后侧的祈祷室里有一尊风化较为严重的牛的塑像。

另一边的拉美西斯二世神庙要壮观得多，该庙修建于公元前1274年，于1813年被瑞士考古学家从黄沙中无意发现，当时只有一个头像露出地面。神庙门口两侧是四尊巨大的法老坐像（20多高），左数第二尊已经严重受损，门口正上方是一尊象征法老的荷鲁斯鹰身像。在这些雕像的最上方有一排被古埃及人认为是太阳崇拜者的狒狒雕像，位置很高，我们走得比较远才看到。进门后的多柱大厅比之前的哈索尔神庙要多两根柱子，像是一种形制等级上的差别。在这个大厅的右手边有一幅非常有名的卡迭石之战的壁画，画面中拉美西斯二世站在战车上，在现今叙利亚境内的卡迭石击败了当时的赫梯人的进攻。当然，后来有人考证这场所谓的大胜，是一场因为法老轻敌冒进后被敌人围攻，最终两败俱伤不得不握手言和的战役。当然出于为尊者讳的特点，不败就是大胜嘛。

室内的壁画，刚进神庙内部没注意有禁止拍照标志的时候拍的，画面描绘了法老手持利斧正要砍下俘虏的首级献给鹰身荷鲁斯，法老身后站着他的王后，她头戴着哈索尔女神的头饰。

大厅左右分别有4个和2个储藏室，类似中国古代墓室的边厅，用来放置各类祭品，墙上也有精彩的壁画，大多是向古埃及各种神灵献祭的场面，我们试着按PAD的文档认出是哪些神，其实就是认哪些动物头啦。穿过多柱大厅继续向内，是一个只有四个柱子的门廊，再向内是一个很小的祭坛室。室内有四座被供奉的塑像，有争议，但是一般认为是太阳神阿蒙，鹰身荷鲁斯，冥神奥西里斯和拉美西斯二世自己，看起来法老果然都是以神自居啊。
比较有传奇色彩的一点是，该室的门口和整个神庙的入口遥遥相对，每年的2月22日和10月22日（即春分日和秋分日附近），太阳初升时的光线恰好能够通过狭窄的通道，照进祭坛室，照亮阿蒙神、荷鲁斯和拉美西斯二世，但是在最边上的冥神奥西里斯却照不到，一直在暗处。尤其佩服的是细心的考古学家们，将整个神庙拆解搬迁组装后，继续保留这个特点，只是时间往后顺延了一天。

上文提到的崇拜太阳的狒狒

系首的俘虏

走出神庙，由于离出发还有些时间，就去树荫下乘会凉，顺便看看纳赛尔湖的景色。正巧遇到前天在爱资哈尔清真寺里遇到的自由行的美籍大叔。他问我们怎么昨天早上的飞机没遇到我们，还以为我们改行程了。我们表示没注意短信通知，所以晚点了。他说他也没收到短信，但是他有每天仔细看电子邮件的好习惯，所以注意到了。哎，真是好习惯啊。他还说，其实飞机接近8点半才起飞，在停机坪上等了很久，直到两个官员模样的乘客登机才匆匆起飞，很可能是把我们的座位给顶替了。我们恍然大悟，难怪开始说可以，让我赶紧跑过去乘机，托运完行李，跑到一半，又告诉我们不行。又聊起各自之后的行程，虽然都是接下来去卢克索，但是我们选择下午乘游船顺尼罗河而下，而大叔时间比较紧，直接坐大巴去卢克索看帝王谷等景观了。他因为昨天到阿斯旺比较早所以定到大巴位置，果然是比较便宜。

我们游览比较快，距离返程还有大半个小时，看了下门票上的介绍，此处还有一个展厅，在循环播放阿布辛贝神庙的发掘和抢救过程。于是一起过去，顺便坐着休息一会儿，影片拍摄比较早，比较模糊，而且没有英文字幕，所以没怎么看。倒是和四个一起自由行的中国妹子聊了一会儿，一起分享了埃及游的体验，而且她们接下来也要去卢克索，现在自由行也是变相的打卡游啊。挨到十点，总算是集合出发，回城没有那么困，一路在看周边的风景，发现在很多路口都有路障和鸟巢状的哨塔，局势看起来确实紧张，而且有一种别样的废土风情。

回到阿斯旺已经接近下午两点，午餐就在车上拿老瀑布的早餐盒将就一下，两人份的量还挺多的。回酒店取完行李后，步行去游船入住，3点准时开船。我们昨天预定的时候就看过船舱住宿条件，还可以，我们选了从上往下数第二层船舱，位置比较高，视野比较好，但也不会贴着甲板被晒得很热。


我们游船的甲板，照片是后来补的。嗯…这个鹰旗很神罗

稍微歇息一会，等到四点半，去自助餐厅填下肚子，发现中国旅行团还真多，食物比想象中好不少，游船这个旅行方式性价比很高啊，而且很悠闲，对比前两天在开罗的大暴走，总算可以好好休息两天了。吃完晚餐已是6点，船也缓缓停靠在考姆奥姆博（Komombo），有两小时下船时间供我们参观此处的双神庙（门票半价25埃镑）。虽然时间较晚，但天色还比较亮，双神庙距离码头很近，步行就几百米。路边有很多芒果树和树形仙人掌，仙人掌上被刻着很多文字，大部分是韩文。路上老婆第三次被女游客求合影，这次是穿着黑纱，包着头巾，但不蒙面的两位女性，细节上的精美装饰显示她们出来自较为富裕的家庭。

双神庙建立在高大的基台上，外立面看上去十分雄伟，但是破损有些严重。神庙建筑主体建于托勒密埃及时期，约公元前二世纪到公元前一世纪，在古埃及众多的文物中属于小字辈。因为最后完成的法老是托勒密十二世，即埃及艳后的父亲，因此大部分壁画的主角都是他。该庙同时供奉着鹰神荷鲁斯和鳄鱼神索贝克，是埃及唯一一个同时供奉着两位神祇的庙宇。整体轴对称，有两个入口，两个多柱大厅，也有两个祭坛，西侧供奉荷鲁斯，东侧供奉索贝克。




神庙内留有的希腊风格的人物坐像，显示了托勒密埃及世纪希腊化的特征

神庙内一幅比较重要的浮雕，上面从左到右分别是知识之神托特（白鹭头）、丰饶女神哈索尔（牛角冠）、法老自己（托勒密十二世）、战争女神赛赫迈特（狮首人身）、荷鲁斯（鹰首戴上下埃及王冠）。最后边脱离人群只戴着代表上埃及白冠的鹰首神像，不清楚代表什么。整个场景应该是法老被众神介绍给法老守护神荷鲁斯的场面。

这个场景展现了，法老在鳄鱼神索贝克面前加冕的场景

这是一幅路过的导游重点介绍的壁画，左边两幅是正在分娩的妇女，中间的各类工具被认为是最早的手术器械的展示。


两幅比较有意思的动物浮雕，左边能看出是猫头鹰，右边更像种怪兽，整体是只鸟，但是身上被鳞，有四肢，还对着星星呈祈祷状

在神庙西侧，有个供祭司取水的水井，在灯光的映照下仿佛一个熔炉，配合上下去的通道俯瞰的话像是个巨大的钥匙孔。不远处的断壁残垣很像一把巨大的椅子，让我想起了日内瓦国联总部门口那个。按指引继续往西走，有个小的展览室，存放着大批附近挖掘出的鳄鱼木乃伊和鳄鱼主题的文物。

从当地收集起来的鳄鱼木乃伊

鳄鱼木乃伊的制造

内含胚胎，外壳涂彩的鳄鱼蛋

各种材质和形状的鳄鱼工艺品，手镯状的银制品很像是中国的C型龙

两个鳄鱼神崇拜的石雕，特别是左边的顶端有两条半圆雕的鳄鱼，十分生动。后面那个反应了当地人像索贝克神献祭的场景。原路回到神庙，我们一直晃荡到天色擦黑，才回到船上休息。就这样，我们顺着尼罗河谷而下，前往卢克索。

D6 2016年5月3日 阿斯旺游船至卢克索途中 鹰神庙和库鲁姆神庙
清晨六点，游船早已停靠至艾德夫（edfu），这个城市位于尼罗河的东岸，建于托勒密时期的荷鲁斯神庙(俗称鹰神庙)就坐落于此。和昨日的双神庙不同，该庙宇距离码头较远，而且建址地势较高，因此需要乘马车前往。当然也得益于此，鹰神庙得以远离尼罗河洪水的侵害，加之托勒密时代距今相对“较近”（约两千年前），是埃及现存最完整的古神庙。
驾驶马车的是当地深棕色肤色的努比亚小孩，会几句简单的英语，价格也不贵，才50埃镑就可以提供来回服务。马车拾掇得还算赶紧，街面虽然有些破败，但是路面还算干净，至少比开罗街头整洁。司机虽然年纪小但是车却开得很稳当，20分钟后我们便来到鹰神庙的门口，这里还有整排的马车停车场，我们游览期间，他们就在此等候，还提供“加油”服务。