这几天我们一直围绕着诗与远方的问题 展开了论述 对诗是什么这样的形而上学的问题 我也发表了我的个人看法 下面 我准备从这里再对一些细节问题进行梳理
邓晓芒曾经讨论过中国有没有信仰的话题 其中 他将物质与精神对立起来看 其中有过一些论述是这样的 说人完全的精神化是办不到的 你让老百姓追求精神不合适 要先在知识分子中有一个普遍的共识 其实像邓晓芒这样的观念 在 普通人中 也是很常见的 他们认为信仰是超越的 邓晓芒有个原话是 明知道达不到 但是我们也要追求 这看上去很悲壮 如同德尔图良所说 因为荒谬 所以信仰 人何以可能信仰荒谬的东西呢？
讨论信仰 精神 和讨论诗与远方是一样的 你和 那些 迷信制度理性 迷信逻辑的人 讲不通 在他们的眼中 A永远也不能等于 非A 所以物质就是物质 精神就是精神 就像邓晓芒 说的 追求纯粹精神性的信仰是不可能的 虽然不可能 还是要追求 但是 邓晓芒又无法自欺于西方的基督教 只能走到一个更凄惨的地方 那就是真善美 这个真善美成为了 这位现代士大夫的归宿 他在那里好像很安心 原话是 真善美的价值是绝对的 看上去很可怜吧 可怜到 他对中西方文化分析的细致入微 当他回到了信仰地时 就没有任何的细致可言了 而是说真善美 这种空泛无聊的东西
学问不够的人 或许还没有邓晓芒的毛病 至少他们还是会朴实的说 先填饱肚子 这是物质的 有衣服穿这也是物质的 至少有个遮风避雨的地方 也是物质的 总之 他需要的是物质 组建家庭 人算不算物质呢？钱算不算物质呢？ 然后再追求精神 追求 真善美 其实邓晓芒也是这么想的 所以他说 在追求纯粹精神层面上 还处于糊口阶段的老百姓做不到 要先在知识分子之间有个共识 但是邓晓芒知道这是外行话 不能直接说 于是就绕弯子 用内行话说外行的思路 其实他的整个思路都是建立在逻辑 A不能等于非A上 吃的是无知 衣服是无知 房子也是 所以他们就是非精神的 信仰是超越的 食物 衣服 房子 并不是超越的 那什么才是超越呢？ 世界之外才算超越吗？ 什么是世界 什么是世界之外呢 ？
就是在这样的逻辑数学的头脑中 我们的信仰 就成为了高不可攀的信仰 他的距离是我们无法承受的 首先在庸俗的数学头脑中 要先追求极限 量上的极限 这有点像奥运会的记录 你快 我比你还快 比你跳的还高 这时候 超越也就呈现为一种破纪录的方式 世界纪录由一个人保持 所有人所超越的 就是那量上的记录 就像韩寒所批判的那个制造焦虑的人 他就是要大众追随一种量上的超越 不过你千万不要认为那就是超越 那根本不是超越 因为 无论你跑的多么快 你总是要有时间的 时间就是世界中的时间 你还没有超越 精神可以负时间 反正想也不负什么责任 你可以负10秒 跑完一百米吗？ 就像那些捐款的人 你真的没有别的目的吗？ 我倒不是说 其他人 对某些捐款的人有什么无聊的指责 我是说诚心实意捐款者 就没有诸如此类的反思吗？ 是 100米用负十秒跑完 真的算超越了 简直是思想的超越 根本无法想象 可那又有什么意义呢？
依靠逻辑数学思路 组建起来的信仰 简直就是思想的极限运动 想想也就算了 没有任何的意义 说穿了 这样的文本 是用来娱乐的 这种思想 本身就是抽象的玄思 和我们的生活 相差十万八千里 用不上 （当然是有娱乐用场的） 我们可以附和大众的恶趣味 一起歌颂那伟大的超越 谁又会去真正的履行呢？ 或许世界上有100个人 或者200个人去实践 可那也只是200个人的信仰 与我们有什么关系呢？
诗的超越 并不是数学式的量的超越 也不是逻辑式的A不等于非A 诗的超越是领会 应答 和理解的超越 诗中没什么是逻辑数学头脑中超越的东西 面朝大海 春暖花开 他们不过是世界中的平凡之物 他只是在诗中 才成为超越之物 你不领会 不理解 他还是那个平凡的大海 和花朵 也没有什么量上的增加或者减少 他不需要追求量上的多或者逻辑的A不等于 非A 考察信仰问题 我们 不能跳出生活体验 生活中的领悟 去理解信仰 那些抽象的知识根本没有意义
很多人就喜欢谈论 那些抽象乏味的东西 比如世界有没有上帝 上帝是否是全能的 可问题并不是有没有和是否全能 到底什么是上帝呀 我们何以要为此而争论呢？ 当我们在谈论什么是上帝 时 就会发现 语言游戏 在其中的伟大力量了 比如很多人认为上帝是实体 有些人认为上帝并不是实体的 但是实体这个概念也无法定论 甚至观念完全的不同 有些人认为实体就是物质性 有些人认为实体并非是物质而是不变的 如果我们深入下去 乏味的抽象也就慢慢的开始有意思了 因为 其中有了辩论 理解 和领会 慢慢的开始靠近我们 成为具体的 但是逻辑数学的头脑 只能进行到这里 他们无意和人讨论 因为A永远不能等于非A 你和他想的不一样 你就是错的 和你讲不通道理 他们不愿意领会 不愿意理解 他们只想在他们的知识之中享受那自认为博学的快感 他们永远也不会理解诗
我在早前的一些文章中 提到过孩子从听到妈妈这两个声音之后 努力的模仿这种声音时 带来的快感 他可以收放自如 可以依靠自己的力量 召唤出某种声音 他努力的训练自己的技巧 试图把握的更好 此时人类的精神就已经展开了 声音作为一种震荡可以说是无知的 孩子可以灵活的抬起自己的胳膊 行动自如 胳膊也是无知的 孩子喊妈妈 然后一个外在的人 因为这句叫声而被唤到前来 母亲也是物质的 这一切都是无知的 但是 孩子可以灵活的运用自己的胳膊 可以有技巧性的发出妈妈的声音 依靠这个声音魔法召唤某人前来 这本身对孩子都是精神性的 孩子理解了声音 以及声音魔法带来的 结果 这魔法不就是创造和超越吗？ 这其中有领会 应答和理解
诗 精神 信仰 都不是凭空出现的 他们并不是抽象的东西 当你无视诗的历程时 那种平面的数学给你的不过就是无趣和简单 然后你表现出来的 就是无知
邓晓芒曾经讨论过中国有没有信仰的话题 其中 他将物质与精神对立起来看 其中有过一些论述是这样的 说人完全的精神化是办不到的 你让老百姓追求精神不合适 要先在知识分子中有一个普遍的共识 其实像邓晓芒这样的观念 在 普通人中 也是很常见的 他们认为信仰是超越的 邓晓芒有个原话是 明知道达不到 但是我们也要追求 这看上去很悲壮 如同德尔图良所说 因为荒谬 所以信仰 人何以可能信仰荒谬的东西呢？
讨论信仰 精神 和讨论诗与远方是一样的 你和 那些 迷信制度理性 迷信逻辑的人 讲不通 在他们的眼中 A永远也不能等于 非A 所以物质就是物质 精神就是精神 就像邓晓芒 说的 追求纯粹精神性的信仰是不可能的 虽然不可能 还是要追求 但是 邓晓芒又无法自欺于西方的基督教 只能走到一个更凄惨的地方 那就是真善美 这个真善美成为了 这位现代士大夫的归宿 他在那里好像很安心 原话是 真善美的价值是绝对的 看上去很可怜吧 可怜到 他对中西方文化分析的细致入微 当他回到了信仰地时 就没有任何的细致可言了 而是说真善美 这种空泛无聊的东西
学问不够的人 或许还没有邓晓芒的毛病 至少他们还是会朴实的说 先填饱肚子 这是物质的 有衣服穿这也是物质的 至少有个遮风避雨的地方 也是物质的 总之 他需要的是物质 组建家庭 人算不算物质呢？钱算不算物质呢？ 然后再追求精神 追求 真善美 其实邓晓芒也是这么想的 所以他说 在追求纯粹精神层面上 还处于糊口阶段的老百姓做不到 要先在知识分子之间有个共识 但是邓晓芒知道这是外行话 不能直接说 于是就绕弯子 用内行话说外行的思路 其实他的整个思路都是建立在逻辑 A不能等于非A上 吃的是无知 衣服是无知 房子也是 所以他们就是非精神的 信仰是超越的 食物 衣服 房子 并不是超越的 那什么才是超越呢？ 世界之外才算超越吗？ 什么是世界 什么是世界之外呢 ？
就是在这样的逻辑数学的头脑中 我们的信仰 就成为了高不可攀的信仰 他的距离是我们无法承受的 首先在庸俗的数学头脑中 要先追求极限 量上的极限 这有点像奥运会的记录 你快 我比你还快 比你跳的还高 这时候 超越也就呈现为一种破纪录的方式 世界纪录由一个人保持 所有人所超越的 就是那量上的记录 就像韩寒所批判的那个制造焦虑的人 他就是要大众追随一种量上的超越 不过你千万不要认为那就是超越 那根本不是超越 因为 无论你跑的多么快 你总是要有时间的 时间就是世界中的时间 你还没有超越 精神可以负时间 反正想也不负什么责任 你可以负10秒 跑完一百米吗？ 就像那些捐款的人 你真的没有别的目的吗？ 我倒不是说 其他人 对某些捐款的人有什么无聊的指责 我是说诚心实意捐款者 就没有诸如此类的反思吗？ 是 100米用负十秒跑完 真的算超越了 简直是思想的超越 根本无法想象 可那又有什么意义呢？
依靠逻辑数学思路 组建起来的信仰 简直就是思想的极限运动 想想也就算了 没有任何的意义 说穿了 这样的文本 是用来娱乐的 这种思想 本身就是抽象的玄思 和我们的生活 相差十万八千里 用不上 （当然是有娱乐用场的） 我们可以附和大众的恶趣味 一起歌颂那伟大的超越 谁又会去真正的履行呢？ 或许世界上有100个人 或者200个人去实践 可那也只是200个人的信仰 与我们有什么关系呢？
诗的超越 并不是数学式的量的超越 也不是逻辑式的A不等于非A 诗的超越是领会 应答 和理解的超越 诗中没什么是逻辑数学头脑中超越的东西 面朝大海 春暖花开 他们不过是世界中的平凡之物 他只是在诗中 才成为超越之物 你不领会 不理解 他还是那个平凡的大海 和花朵 也没有什么量上的增加或者减少 他不需要追求量上的多或者逻辑的A不等于 非A 考察信仰问题 我们 不能跳出生活体验 生活中的领悟 去理解信仰 那些抽象的知识根本没有意义
很多人就喜欢谈论 那些抽象乏味的东西 比如世界有没有上帝 上帝是否是全能的 可问题并不是有没有和是否全能 到底什么是上帝呀 我们何以要为此而争论呢？ 当我们在谈论什么是上帝 时 就会发现 语言游戏 在其中的伟大力量了 比如很多人认为上帝是实体 有些人认为上帝并不是实体的 但是实体这个概念也无法定论 甚至观念完全的不同 有些人认为实体就是物质性 有些人认为实体并非是物质而是不变的 如果我们深入下去 乏味的抽象也就慢慢的开始有意思了 因为 其中有了辩论 理解 和领会 慢慢的开始靠近我们 成为具体的 但是逻辑数学的头脑 只能进行到这里 他们无意和人讨论 因为A永远不能等于非A 你和他想的不一样 你就是错的 和你讲不通道理 他们不愿意领会 不愿意理解 他们只想在他们的知识之中享受那自认为博学的快感 他们永远也不会理解诗
我在早前的一些文章中 提到过孩子从听到妈妈这两个声音之后 努力的模仿这种声音时 带来的快感 他可以收放自如 可以依靠自己的力量 召唤出某种声音 他努力的训练自己的技巧 试图把握的更好 此时人类的精神就已经展开了 声音作为一种震荡可以说是无知的 孩子可以灵活的抬起自己的胳膊 行动自如 胳膊也是无知的 孩子喊妈妈 然后一个外在的人 因为这句叫声而被唤到前来 母亲也是物质的 这一切都是无知的 但是 孩子可以灵活的运用自己的胳膊 可以有技巧性的发出妈妈的声音 依靠这个声音魔法召唤某人前来 这本身对孩子都是精神性的 孩子理解了声音 以及声音魔法带来的 结果 这魔法不就是创造和超越吗？ 这其中有领会 应答和理解
诗 精神 信仰 都不是凭空出现的 他们并不是抽象的东西 当你无视诗的历程时 那种平面的数学给你的不过就是无趣和简单 然后你表现出来的 就是无知
